蒼水使者乘龍死，玉簡金繩秘不啟

名句出處

出自明代汪禮約的《坐潺湲洞》

全文：
霏煙織翠沙雨風，珠璣迸作千年虹。
鳥聲不到春山空，倏忽七日開洪濛。
蒼水使者乘龍死，玉簡金繩秘不啟。
為看今日逍遙事，水蕭蕭兮石齒齒。

汪禮約詩詞大全

參考注釋

蒼水使

傳說中仙人的使者。 蒼水 ，仙人名。語出 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“﹝ 禹 ﹞登 衡岳 ……夢見赤繡衣男子，自稱 玄夷 蒼水 使者，聞帝使文命於斯，故來候之。” 唐 杜甫 《季夏送鄉弟韶陪黃門從叔朝謁》詩：“令弟尚為 蒼水 使，名家莫出 杜陵 人。” 清 吳偉業 《海市》詩之二：“金馬衣冠 蒼水 使，石鯨風雨濯龍臺。”

乘龍

(1).比喻趁時而動。《易·乾》：“時乘六龍以御天。” 王弼 註：“升降無常，隨時而用，處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰‘時乘六龍’也。”六龍指乾卦六陽爻。《南齊書·芮芮虜傳》：“陛下承乾啟之機，因乘龍之運，計應符革祚，久已踐極，荒裔傾戴，莫不引領。”

(2).乘坐龍車。《楚辭·九歌·大司命》：“乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。”

(3).騎龍。《東觀漢記·馮異傳》：“上曰：‘我夢乘龍上天，覺寤，心中動悸。’” 唐 韓愈 《華山女》詩：“ 玉皇 頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“拋樑上，乘龍夜去陪天仗。袖中奏罷一封書，盡與蒼生除禍瘴。”

(4).《史記·封禪書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”後因以“乘龍”比喻成仙。 唐 杜牧 《書處州韓吏部孔子廟碑陰》：“晝日乘龍上天，誠得其藥，可如 黃帝 。” 宋 蘇軾 《過萊州雪後望三山》詩：“ 安期 與 羨門 ，乘龍安在哉！”

(5).對帝王死去的諱稱。 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“先皇乘龍去不返，悲風慘澹吹宸極。”

(6).比喻得佳婿。《藝文類聚》卷四十引《楚國先賢傳》：“ 孫儁 字 文英 ，與 李元禮 俱娶太尉 桓焉 女。時人謂 桓叔元 兩女俱乘龍，言得婿如龍也。” 唐 杜甫 《李監宅》詩：“門闌多喜色，女婿近乘龍。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》：“恨不呵早早乘龍。夜夜孤鴻，活害殺俺翠娟娟雛鳳。”

四條龍。《左傳·昭公二十九年》：“帝賜之乘龍， 河 漢 各二，各有雌雄。” 杜預 註：“合為四。”

玉簡

(1).相傳 羲皇 授予 大禹 的玉尺。 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“又見一神，蛇身人面， 禹 因與語。神即示 禹 八卦之圖……乃探玉簡授 禹 ，長一尺二寸，以合十二時之數，使量度天地。 禹 即執持此簡，以平定水土。蛇身之神，即 羲皇 也。”

(2).玉質的簡札。指道家的符籙。 北齊 樊遜 《釋道教對》：“至若玉簡金書，神經祕録……皆是憑虛之説。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之一：“玉簡真人降，金書道籙通。”

(3).玉質的簡札。帝王封禪、詔誥用的文書。 南朝 宋 劉義恭 《失題》詩：“金牒封 梁父 ，玉簡禪 岱山 。” 宋 梅堯臣 《喜謝師厚及第》詩：“風從天門來，吹下玉簡名。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“便催歸玉簡侍宸旒，他日歸來金蓮送。”

(4).玉質的手版。 元 鄧玉賓 《端正好》套曲：“九天帝敕從中降，雲冕齊低玉簡長。”《古今小說·鬧陰司司馬貌斷獄》：“ 重湘 手執玉簡，昂然而出，升於法座。”

(5).指珍籍。 清 黃鷟來 《詠懷》：“緬懷 禹 穴藏，玉簡多贏餘。扁舟欲遠探，珍重羅五車。”

金繩

(1).黃金或其他金屬制的繩索。(1)用以編連策書。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”《南齊書·高帝紀上》：“披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維。” 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金繩。”《舊唐書·禮儀志三》：“又造玉策三枚，皆以金繩連編玉簡為之。”(2)用於一般拴束。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。”

(2).佛經謂 離垢國 用以分別界限的金制繩索。 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寶筏度迷川。” 王琦 注引《法華經》：“國名 離垢 ，琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側。” 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“看金繩寶筏相招，何須慮永劫沉身不可撈。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“嵐光浮翠黛，塔勢界金繩。”

(3).借指地平線。 唐 劉長卿 《龍門八詠·退公龕》：“閒雲隨錫杖，落日低金繩。” 康有為 《八月十四夜香港觀燈》詩：“空濛海月上金繩，又看秋宵 香港 燈。”