鸕鶿

鸕鶿原文

鸕鶿本野鳥，食魚以自活。

一被漁師得，鎩羽如受刖。

以繩縛其頸，驅之捕鱸鱖。

將謂得果腹，豈知不下咽。

冥然猶不悟，長此安能脫。

鸕鶿爾特愚，漁師爾特黠。

格物可會心，海鷗信明達。

詩詞問答

問：鸕鶿的作者是誰？答：乾隆
問：鸕鶿寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十八部　出處：御製詩二集卷二十五

參考注釋

鸕鶿

水鳥名,俗叫“魚鷹”,羽毛黑色,有綠光,善捕魚,生活在海濱,用樹葉、海藻等築巢。漁人常用來捕魚。又名“烏鬼”,“水老鴉”

食魚

比喻幕賓受到重視、優待。語出《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下……居有頃；倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’左右以告， 孟嘗君 曰：‘食之，比門下之客。’”。 唐 方乾 《贈處州段郎中》詩：“德重自將天子合，情高元與世人疏。寒潭是處清連底，賓席何心望食魚。” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“﹝余﹞一旦為少保 胡公 羅致幕府……食魚而居廬，人爭榮而安之，而己深以為危。”

自活

自求生存。《淮南子·道應訓》：“為人君而欲殺其民以自活也，其誰以我為君者乎？”《三國志·魏志·倭傳》：“有千餘戶，無良田，食海物自活，乘船南北市糴。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十二：“﹝ 晏 ﹞訪二人，皆死矣，妻子方貧，不能自活。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：“外人疑婦何以自活，然無跡可見，姑以為尚有蓄積而已。”

漁師

(1).古代官名。掌魚之官。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞是月也，乃命水虞、漁師，收水、泉、池、澤之賦。”《呂氏春秋·季夏》：“是月也，令漁師伐蛟，取鼉，升龜，取黿。” 高誘 註：“漁師，掌魚官也。”

(2).漁人。《宋書·隱逸傳·王弘之》：“ 上虞江 有一處名 三石頭 ， 弘之 常垂綸於此。經過者不識之，或問：‘漁師得魚賣不？’” 宋 於真人 《鳳棲梧》詞：“樵子漁師來又去，一川風月誰為主？”

鎩羽

摧落羽毛。常比喻不得志。 唐 柳宗元 《簡吳武陵》詩：“鎩羽集枯乾，低昂互鳴悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“提攜，鎩羽忽高飛，劍出 豐城 獄底。” 嚴復 《救亡決論》：“千萬旅進，人皆鎩羽，我獨成龍，是冥冥中之鬼神，又許我為儒也。”參見“ 鎩羽暴鱗 ”。

果腹

吃飽肚子

充嗛果服兮,驕傲歡欣。——《莊子·逍遙遊》

食不果腹

衣不蔽體,食不果腹

下咽

往下吞咽

冥然

(1).恍惚不可捉摸貌。《淮南子·道應訓》：“冥然忽然，視之不見其形，聽之不聞其聲。”

(2).玄默貌。 晉 殷仲堪 《天聖論》：“天者為萬物之根本，冥然而不言，百姓生而不用其功，萬物成而不疲其勞。” 唐 白居易 《題贈定光上人》詩：“安得遺耳目，冥然反天真。” 明 李贄 《答耿司寇》：“ 柳老 平生正坐，冥然寂然，不以介懷，故不長進。”

(3).昏迷貌。 唐 薛用弱 《集異記補編·凌華》：“命酒與對酌別，飲數盃，冥然無所知。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王貨郎》：“ 二 冥然而僵。既曉，第主出，見人死門外，大駭。”

(4).愚昧無知貌。 田北湖 《論文章源流》：“最古之民，冥然罔覺，偏隅為固，八風不通。”

(5).猶盲然。 元 何中 《送喻秀才序》：“冥然而趨，不知其九折之坂與其四達之衢歟。”

不悟

(1).沒有覺察。《史記·張儀列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳後意，諸名臣亦多獻直言。”

(2).不了解；不理會。《南史·江淹傳》：“不悟明公見眷之重。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發，備位少陽。”

(3).不覺悟。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似並不悟自己之為奴，一嘆。”

格物

(1) 窮究事物的道理

格物致知

(2) 糾正人的行為

會心

領悟於心

會心的微笑

海鷗

海上常見的一種海鳥。性喜群飛,羽毛多黑白相間,以魚螺、昆蟲或穀物、植物嫩葉等為食

明達

(1) 通達

明達公正

(2) 懂得;通曉

各種技藝,無不明達