有暇

作者：乾隆朝代：清代

有暇原文

有暇芸編綈幾披，果然樂此不為疲。

一端獨異淵明者，求解殷勤欲去疑。

詩詞問答

問：有暇的作者是誰？答：乾隆
問：有暇寫於哪個朝代？答：清代
問：有暇是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩四集卷七十八

參考注釋

芸編

指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。宋陸游《夏日雜題》詩之五：“ 天隨手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。” 明高明《琵琶記·副末開場》：“秋燈明翠幕，夜案覽芸編。” 清王時翔《天香》詞：“天上芸編催校，待重來，御爐煙繞。”

綈幾

鋪上綈錦的几案。古為天子專用。《西京雜記》卷一：“ 漢制：天子玉幾，冬則加綈錦其上，謂之綈幾。” 清錢謙益《除夕再迭前韻和季穆寄黃二子羽之作兼示子羽》之二：“冰侵綈幾書籤冷，衣覆香篝侍女驕。” 清曹寅《廳前紅梅初開折一枝寄子猷索詩》：“軍持涉江水，綈幾達晨衙。”

果然

(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符

果然名不虛傳

裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》

(2) 連詞,表示假設

那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。

(3) 飽足的樣子

適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 漢東方朔《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彥《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別長安。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古註：“言憂百姓也。”

一端

(1).指物件的一頭。魯迅《朝花夕拾·無常》：“門口是一塊活板，人一進門，踏著木板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。” 冰心《寄小讀者》十一：“我得了一支五彩漆管的鉛筆，一端有個橡皮帽子。”

(2).指事情的一點或一個方面。漢王充《論衡·實知》：“夫術數直見一端，不能盡其實。” 三國魏嵇康《聲無哀樂論》：“今粗明其一端，亦可思過半矣。” 清方苞《讀邶鄘至曹檜十一國風》：“或同始而異終，或將傾而復植，豈可以一端盡哉？” 魯迅《吶喊·端午節》：“他自己說，他是自從出世以來，只有人向他來要債，他從沒有向人去討過債，所以這一端是‘非其所長’。”

(3).表布帛數量。古代布帛二端相向卷，合為一匹，一端為半匹，其長度相當於二丈。漢桓寬《鹽鐵論·力耕》：“夫中國一端之縵，得匈奴累金之物。”《古詩十九首》之十八：“客從遠方來，遺我一端綺。”《左傳·昭公二十六年》“幣錦二兩” 晉杜預註：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也。” 宋葉夢得《避暑錄話》卷下：“﹝ 張友正 ﹞與染工為鄰，或問其故。答曰：‘吾欲假其縑素學書耳。’於是與約，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日書數端。”

(4).方言。表示一舀的數量。周立波《山鄉巨變》下十七：“ 盛佳秀舀了一端飼。”

獨異

謂與眾不同；標新立異。《楚辭·離騷》：“民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。”《漢書·五行志中之上》：“ 夏侯始昌通‘五經’，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝 ……其傳與劉向同，惟劉歆傳獨異。” 宋蘇軾《謝蘇自之惠酒》詩：“且言不飲固亦高，舉世皆同吾獨異。” 魯迅《熱風·隨感錄三十八》：“‘個人的自大’，就是獨異，是對庸眾的宣戰。”