坐潺湲洞

坐潺湲洞原文

霏煙織翠沙雨風，珠璣迸作千年虹。

鳥聲不到春山空，倏忽七日開洪濛。

蒼水使者乘龍死，玉簡金繩秘不啟。

為看今日逍遙事，水蕭蕭兮石齒齒。

詩詞問答

問：坐潺湲洞的作者是誰？答：汪禮約
問：坐潺湲洞寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 出處：甬上耆舊詩卷二十一

參考注釋

霏煙

飄飛的雲霧。 宋 蘇軾 《鳴泉思》詩：“鳴泉鳴泉，經雲而潺湲。拔為毛骨者修竹，蒸為雲氣者霏煙。”

沙雨

猶小雨，細雨。 唐 白居易 《望江州》詩：“猶去孤舟三四里，水煙沙雨欲黃昏。” 唐 黃滔 《塞上》詩：“沙雨黃鶯囀，轅門青草生。”

珠璣

(1) 寶珠;珠寶

(2) 比喻優美的詩文或詞藻

又利越之犀角象齒、翡翠珠璣。——《淮南子·人間訓》

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

春山

(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王維 《鳥鳴澗》詩：“人閒桂花落，夜靜春山空。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“歸來心魄為動盪，曉夢月落春山空。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·潘太守詩》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山處處子規聲。”

(2).春日山色黛青，因喻指婦人姣好的眉毛。 唐 李商隱 《代董秀才卻扇》詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。” 元 吳昌齡 《端正好·美妓》套曲：“秋波兩點真，春山八字分。” 清 洪楝園 《後南柯·釋酗》：“問何時消除芥蔕，終不免愁鎖春山未展開。”

(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》：“立春日， 大興 、 宛平 縣令設案於午門外正中，奉恭進皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”

倏忽

(1) 很快地

倏忽往來,莫知其方。——《呂氏春秋·決勝》

倏忽已三年

(2) 忽然

倏忽之間

洪濛

1.迷濛。 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷上：“ 曹 魏 改奏 文帝 所賦《西山一何高》，言仙道洪濛不可識。” 唐 修睦 《秋台作》詩：“到頭歸去是，免使嘆洪濛。”

2.指太空，宇宙。 唐 張喬 《試月中桂》詩：“與月轉洪濛，扶疏萬古同。” 明 陳子龍 《昆明池治水戰歌》：“旋風捲土移洪濛，劫灰飛盡羵羊舞。”

3.天地形成前的混沌狀態。 清 吳偉業 《退谷歌》：“無乃此世非洪濛，元氣茫茫鬼神鑿。”

4.指原始、不發達狀態。 鐵錚 《政府說》：“遠者遼矣，近觀吾境，始則洪濛，繼則開化，進而文明，循茲以逝，人類將絶滅，地球將消融。”

蒼水使

傳說中仙人的使者。 蒼水 ，仙人名。語出 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“﹝ 禹 ﹞登 衡岳 ……夢見赤繡衣男子，自稱 玄夷 蒼水 使者，聞帝使文命於斯，故來候之。” 唐 杜甫 《季夏送鄉弟韶陪黃門從叔朝謁》詩：“令弟尚為 蒼水 使，名家莫出 杜陵 人。” 清 吳偉業 《海市》詩之二：“金馬衣冠 蒼水 使，石鯨風雨濯龍臺。”

乘龍

(1).比喻趁時而動。《易·乾》：“時乘六龍以御天。” 王弼 註：“升降無常，隨時而用，處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰‘時乘六龍’也。”六龍指乾卦六陽爻。《南齊書·芮芮虜傳》：“陛下承乾啟之機，因乘龍之運，計應符革祚，久已踐極，荒裔傾戴，莫不引領。”

(2).乘坐龍車。《楚辭·九歌·大司命》：“乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。”

(3).騎龍。《東觀漢記·馮異傳》：“上曰：‘我夢乘龍上天，覺寤，心中動悸。’” 唐 韓愈 《華山女》詩：“ 玉皇 頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“拋樑上，乘龍夜去陪天仗。袖中奏罷一封書，盡與蒼生除禍瘴。”

(4).《史記·封禪書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”後因以“乘龍”比喻成仙。 唐 杜牧 《書處州韓吏部孔子廟碑陰》：“晝日乘龍上天，誠得其藥，可如 黃帝 。” 宋 蘇軾 《過萊州雪後望三山》詩：“ 安期 與 羨門 ，乘龍安在哉！”

(5).對帝王死去的諱稱。 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“先皇乘龍去不返，悲風慘澹吹宸極。”

(6).比喻得佳婿。《藝文類聚》卷四十引《楚國先賢傳》：“ 孫儁 字 文英 ，與 李元禮 俱娶太尉 桓焉 女。時人謂 桓叔元 兩女俱乘龍，言得婿如龍也。” 唐 杜甫 《李監宅》詩：“門闌多喜色，女婿近乘龍。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》：“恨不呵早早乘龍。夜夜孤鴻，活害殺俺翠娟娟雛鳳。”

四條龍。《左傳·昭公二十九年》：“帝賜之乘龍， 河 漢 各二，各有雌雄。” 杜預 註：“合為四。”

玉簡

(1).相傳 羲皇 授予 大禹 的玉尺。 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“又見一神，蛇身人面， 禹 因與語。神即示 禹 八卦之圖……乃探玉簡授 禹 ，長一尺二寸，以合十二時之數，使量度天地。 禹 即執持此簡，以平定水土。蛇身之神，即 羲皇 也。”

(2).玉質的簡札。指道家的符籙。 北齊 樊遜 《釋道教對》：“至若玉簡金書，神經祕録……皆是憑虛之説。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之一：“玉簡真人降，金書道籙通。”

(3).玉質的簡札。帝王封禪、詔誥用的文書。 南朝 宋 劉義恭 《失題》詩：“金牒封 梁父 ，玉簡禪 岱山 。” 宋 梅堯臣 《喜謝師厚及第》詩：“風從天門來，吹下玉簡名。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“便催歸玉簡侍宸旒，他日歸來金蓮送。”

(4).玉質的手版。 元 鄧玉賓 《端正好》套曲：“九天帝敕從中降，雲冕齊低玉簡長。”《古今小說·鬧陰司司馬貌斷獄》：“ 重湘 手執玉簡，昂然而出，升於法座。”

(5).指珍籍。 清 黃鷟來 《詠懷》：“緬懷 禹 穴藏，玉簡多贏餘。扁舟欲遠探，珍重羅五車。”

金繩

(1).黃金或其他金屬制的繩索。(1)用以編連策書。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”《南齊書·高帝紀上》：“披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維。” 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金繩。”《舊唐書·禮儀志三》：“又造玉策三枚，皆以金繩連編玉簡為之。”(2)用於一般拴束。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。”

(2).佛經謂 離垢國 用以分別界限的金制繩索。 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寶筏度迷川。” 王琦 注引《法華經》：“國名 離垢 ，琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側。” 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“看金繩寶筏相招，何須慮永劫沉身不可撈。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“嵐光浮翠黛，塔勢界金繩。”

(3).借指地平線。 唐 劉長卿 《龍門八詠·退公龕》：“閒雲隨錫杖，落日低金繩。” 康有為 《八月十四夜香港觀燈》詩：“空濛海月上金繩，又看秋宵 香港 燈。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

逍遙

自由自在,不受拘束

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

齒齒

(1).排列如齒狀。 唐 韓愈 《柳州羅池廟碑》：“桂樹團團兮白石齒齒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“覺杖粗如五斗囊，凌空翕飛，潛捫之，鱗甲齒齒焉。” 林紓 《記超山梅花》：“梅身半枯，側立水次，古乾詰屈，苔蟠其身，齒齒作鱗甲。”

(2).比喻一個接一個，連續不斷。 明 徐渭 《問軍中之繫於國用》詩：“緜延值盛 明 ，仕版頗齒齒。先人秉魚須，聯蟬及諸季。”