方便無邊行法門，成就如來大圓智

名句出處

出自宋代宋直方的《慈聖皇后賜鍾贊（鍾在鞏縣石窟寺）》

全文：
稽首圓通圓覺王，圓合一切救有情。
圓修自性妙湛然，假以音聲而說法。
眾生聞音得悟解，非色非空二非塵。
方便無邊行法門，成就如來大圓智。
稽首巍巍觀世音，證入如是秘密門。
於一塵中現多身，於多剎塵現一相。
於不可說微塵劫，而救不可說眾生。
發起耳根真實門，不與世間相流轉。
世閒聲論已宣明，聲無無滅有非生。
生滅二諦悉圓離，六根由是皆解脫。
奇哉慶喜最多聞，不知聞性常周普。
因鍾而聞佛所呵，不應更立鍾之事。
當知金鐘不可舍，能於末劫救沈淪。
茫茫六道迷*昏衢，得見鐘聲為慧日。
悲酸惡趣忍淚中，得憑鐘聲超彼岸。
鐘聲有是大福力，能越苦海如智航。
我願一切諸眾生，聞是鐘聲同證覺。

宋直方詩詞大全

參考注釋

方便

(1) 便利的

商店設立在對民眾方便的地點

(2) 適宜的

這兒說話不方便

(3) 有富餘的錢

這幾天手頭不方便

(4) 幫忙,照顧

望周全方便

無邊

沒有邊際

無邊界框

行法

(1).按法行事。《禮記·曲禮上》：“班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。”《韓非子·外儲說右上》：“君於顛頡之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況於我則何有矣？”《史記·酷吏列傳》：“是時民朴，畏罪自重，而都（郅都）獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都，側目而視。” 宋章炳文《搜神秘覽》卷一：“ 旻（王旻）悲泣言曰：‘死只死矣，但孝先（費孝先）所言，終無驗耳。’左右以是語上達，翌日，郡守命，未得行法。”

(2).做法。《兒女英雄傳》第二回：“小的正要回老爺：這下月便是河臺的正壽，可不知老爺打算怎么樣個行法？”

(3).謂書法中行書的字法筆勢。《宣和書譜·李邕》：“ 邕初學，變右軍行法，頓剉起伏，既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。”

(4).指行政權。梁啓超《樂利主義泰斗邊沁之學說·邊沁之政法*論》：“立法、行法、司法三權鼎立之説，自希臘之亞里士多德既已論及，至孟德斯鳩而大倡之，美國獨立，採其學理著諸憲法，於是諸國靡然效之，此義幾成金科玉律矣。”

成就

(1) 完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) 造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《漢書·李廣蘇建傳》

她也未嘗不願意,我看你還是成就了他們吧

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為釋迦牟尼的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝宋謝靈運《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至寳蓮臺下啟知，如來召請。” 清趙翼《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”