將謂石經始靜琬，誰知更復有知苑

名句出處

出自清代乾隆的《寄題石經山》

全文：
將謂石經始靜琬，誰知更復有知苑。
又雲慧思付其徒，淆訛記載終難案。
吾意三乘十二部，汗牛充棟多無限。
先後寫成歷藏之，事有宜然理易顯。
雖然教在天地間，天地不變教不變。
奚愁教有毀滅時，石塞鐵鎔貯洞滿。
即今取之已弗易，教毀有誰取而衍。
一切執著佛所呵，諸人被呵應不免。

乾隆詩詞大全

參考注釋

石經

(1).刻在石上的儒家經典。 漢平帝 元始 元年 王莽 命 甄豐 摹古文《易》、《書》、《詩》、《左傳》於石，此為石經之始。 漢 代以後其文字至今尚可考見者，有：(1) 漢靈帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隸書寫成的「熹平石經」，(2) 三國 魏 齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的「正始石經」，亦稱「三體石經」。(3) 唐文宗 開成 二年(公元837年)用楷書刻石的「唐開成石經」。(4) 後蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷書「蜀石經」，又稱「廣政石經」。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的「北宋石經」，因用篆、隸二體，又稱「二字石經」。(6) 宋 高宗 時御書刻石的「南宋石經」，亦稱「宋高宗御書石經」。(7) 清 乾隆 年間刻石的「清石經」。參閱 清 顧炎武 《石經考》、 清 萬斯同 《石經考》、近人 張國淦 《歷代石經考》。

(2).刻於摩崖或碑版上的佛經。現存石碑刻經規模最大的是 北京 房山 雲居寺 附近的石經。從 隋 代 大業 年間(公元七世紀初)刻起，到 明 代 萬曆 、 天啟 年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經都已刻成。 唐 皮日休 《開元寺避暑懷魯望》詩：「石經森欲動，珠像儼將恰。」

知更

報更，值更。 唐 王建 《溫泉宮行》：「夜開金殿看星河，宮女知更月明里。」 元 宋無 《長門怨》詩：「知更阿監羅襪冰，瞑對星河玉階立。」

有知

有知覺；有知識。《禮記·三年問》：「凡生天地之間者，有血氣之屬，必有知。」 南朝 梁 范縝 《神滅論》：「人之質所以異木質者，以其有知耳。」 唐 韓愈 《復志賦》：「昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難。」