折腰藍綬豈所樂，養親斗粟曾未充

名句出處

出自宋代劉摯的《還郭祥正詩卷》

全文：
李杜酒死詩不作，風雅三百年來窮。
世儒未必甘汨沒，才不迨志終無功。
汾陽有人字功甫，歘然聲價來江東。
當時未冠人已識，知音第一惟梅翁。
翁主詩盟世少可，一見旗鼓欣相逢。
當友不敢當師禮，呼以謫仙名甚隆。
君亦自謂太白出，世姓雖異精靈同。
姑蘇江水瑩寒鑒，江上碧玉排群峰。
壯吟豪醉售佳境，日題百紙傾千鍾。
折腰藍綬豈所樂，養親斗粟曾未充。
蓬萊幽夢掛寒月，青山歸思隨飛鴻。
書來寄我三巨軸，華緘開破溪雲封。
駭然按劍覽珠璧，悸若赤手勍蛟龍。
長吟千言短數百，造語險怪神為工。
四明賀老忽去世，伯牙悲愴閒焦桐。
嗟予逢子眾人後，今其所得何最豐。
前日過我北池上，正是清露沾高松。
涼軒坐聽哆宏辨，瀑布千丈懸秋風。
謫仙有此願自重，世俗酣尚惟纖穠。
彼其耳目不自信，滔滔誰樂聞鼓鍾。
太上雅意興禮樂，一日鑑賞期至公。
煌煌帝業子當頌，勿嘆憔悴空山中。

劉摯詩詞大全

參考注釋

折腰

(1) 彎腰行禮,現引申作“傾倒”意

江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。——毛澤*東《沁園春·雪》

(2) 屈身事人

不為五斗米折腰向鄉里小人。——梁· 蕭統《文選·陶淵明傳》

安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

藍綬

系印紐的藍色絲帶。古代常用絲帶的不同顏色，標識官吏的身份和等級。藍綬表示等級較低的官吏。 五代 齊己 《送司空學士》詩：“藍綬乍稱新學士，白衫初脫舊神仙。” 宋 蘇舜欽 《送家靜及第後赴官清水》詩：“白頭佐邑非為晚，藍綬還鄉亦可夸。”

養親

奉養父母。《莊子·養生主》：“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 張魏公 作都督，欲辟之入幕， 元受 力辭曰：‘ 盡言 方養親，使得一神丹，可以長年，必持之以遺老母，不以獻公也。’”

斗粟

(1).一斗之粟。指少量的糧食。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈翰林三學士》詩：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。”《宋史·食貨志上二》：“尺縑斗粟，未聞有所增益。” 明 張居正 《答廣中督撫書》：“不用斗粟片甲，而使積年逋寇，皆束手歸降。”

(2).據《史記·淮南衡山列傳》載， 漢文帝 劉恆 之弟 淮南厲王 劉長 謀反失敗，被押解去 蜀郡 嚴道縣 ，在路上絕食而死，民間編了首歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”後以“斗粟”譏兄弟不和或不相容。《晉書·王沉等傳論》：“‘斗粟’興謡，‘踰里’成詠。”《新唐書·吳兢傳》：“陛下即位四年，一子弄兵被誅，一子以罪謫去，惟 相王 朝夕左右。‘斗粟’之刺，《蒼蠅》之詩，不可不察。” 元 戴表元 《喜友堂賦》：“ 周公 管 蔡 ，不免相兵。兄弟之間，聖賢所難。下至 漢文 ， 淮南 斗粟。 魏 邸急語， 唐 宮飛鏃。貴極萬乘，富兼九州。豈曰無家，兄弟為讐。”參見“ 尺布斗粟 ”。