今日身行圖畫裡，六塵幻有等浮雲

名句出處

出自清代乾隆的《登盤山天成寺江山一覽閣作》

全文：
兩峰天辟仙壺路，到眼江山萬派分。
樹匝丹崖空外合，泉鳴碧澗靜中聞。
緣階蘀走秋聲細，裊䁀香飄瑞靄紛。
今日身行圖畫裡，六塵幻有等浮雲。

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

身行

(1).操行；品行。《荀子·富國》：“仁人之用國，將脩志意，正身行。” 漢賈誼《新書·輔佐》：“正身行，廣教化，修禮樂，以美風俗。”

(2).親自執行。《史記·李斯列傳》：“昔者司城子罕相宋，身行刑罰，以威行之，朞年遂劫其君。”

(3).隻身行走。宋蘇軾《龜山》詩：“身行萬里半天下，僧臥一菴初白頭。”《封神演義》第五二回：“ 聞太師曰：‘吾非不能遁回朝歌見天子，再整大兵，以圖恢復。只人馬累贅，豈可捨此身行？’” 清翁方綱《歐陽文忠明妃曲和王介甫作》：“身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。”

圖畫

(1)

(2) 繪畫

(3) 用線條、色彩描繪出來的形象(如油畫、素描或版畫)

(4) 比喻壯麗的江山

(5) 生動的描寫或形象的描繪

(6) 謀劃

六塵

佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接，便能染污淨心，導致煩惱。《圓覺經》卷上：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。” 宗密疏：“六塵是境，識體是心。” 南朝宋鮑照《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 宋司馬光《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。” 明劉基《松風閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。” 瞿秋白《豬八戒》：“一切愛戀六塵，以至於‘真*善*美是沒有的，是幻執的……不如努力把漆黑一團都滅絕了，成個正覺’，得證涅槃。”