長春仙館疊舊作韻

作者：乾隆朝代：清代

長春仙館疊舊作韻原文

乘春慶節侍思齋，半月燈筵度已皆。

清道又將返芝輦，前園恆以奉萱階。

鬧餘眼界豁塵境，靜里心芽茁道荄。

愛日不知何所託，詎寧王謝互言懷。

詩詞問答

問：長春仙館疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：長春仙館疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：長春仙館疊舊作韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩四集卷二

2. 暢春園在南因謂之前園

參考注釋

慶節

吉慶的節日。《舊唐書·音樂志三》：“庶幾承慶節，歆奠卜帷宮。”《宋史·樂志十七》：“凡游幸但奏樂行酒，惟慶節上壽及將相入辭賜酒，則止奏樂。”

半月

(1) 一月之半

(2) 當月球半個圓面被照亮時的上弦月或下弦月;上弦或下弦時看到的月球

清道

(1) 打掃街道;掃除路障

(2) 古代帝王或官吏外出時,使人在前引路,驅散行人

前驅清道。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

眼界

目力所及的範圍,借指見識的廣度

窗中縞練舒眼界。——蘇軾《和子瞻雪浪齋》

塵境

原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現實世界為“塵境”。唐司空曙《寄衛明府》詩：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵。” 宋袁褧《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區別，幽勝宛若生成，西抵麗澤，不類塵境。” 李廣田《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現實突進了一步，是不可能出現的。”

心芽

喻心中初生的念頭。清趙翼《送劉石庵相公還朝》詩：“公為發其覆，導之指南車；我雖未肯降，默已開心芽。”

愛日

(1).珍惜時日。《呂氏春秋·上農》：“敬時愛日，至老不休。” 漢王符《潛夫論·愛日》：“聖人深知，力者乃民之本也而國之基，故務省役而為民愛日。” 宋黃庭堅《寄耿令幾父過新堂邑作迺幾父舊治之地》詩：“勉哉思愛日，贈言同馬檛。” 清梁章鉅《歸田瑣記·北東園日記詩》：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

(2). 漢揚雄《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎！不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。” 李軌註：“無須臾懈於心。”後以指兒子供養父母的時日。《論語·里仁》“父母之年不可不知也” 宋朱熹集註：“常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而於愛日之誠，自有不能已者。” 清顧炎武《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩：“傷今已抱終天恨，追往猶為愛日歡。”

(3).《左傳·文公七年》：“ 趙衰，冬日之日也。” 杜預註：“冬日可愛。”後因稱冬日為愛日。亦常比喻恩德。唐駱賓王《在江南贈宋之問》詩：“溫輝凌愛日，壯氣驚寒水。” 宋司馬光《和秉國芙蓉》之一：“清曉霜華漫自濃，獨憑愛日養殘紅。” 宋文瑩《玉壺清話》卷一：“樞密直學士劉綜出鎮並門，兩制舘閣皆以詩寵其行……都尉王貽永云：‘ 河朔雪深思愛日，並門春暖詠甘棠。’”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐韓愈《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋王安石《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

王謝

(1).六朝望族王氏、謝氏的並稱。《南史·侯景傳》：“ 景請娶於王謝，帝曰：‘ 王謝門高非偶，可於朱張以下訪之。’”後以“王謝”為高門世族的代稱。唐劉禹錫《烏衣巷》詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 清和邦額《夜譚隨錄·婁芳華》：“我家小娘子，出身矜貴，門楣王謝，甲第金張。” 王闓運《上征賦》：“仰王謝之高風兮，夕余宿乎汝左。”

(2).指晉王坦之與謝安。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“ 桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之 …… 王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷‘浩浩洪流’。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王謝舊齊名，於此始判優劣。”