設論對時義，體元勉契精

名句出處

出自清代乾隆的《體元堂三疊丙申韻》

全文：
山陽行館在，堂額丙申名。
不忍初番憶，即今三度行。
祇因瞻岱懇，空緬祝釐誠。
頤豫都成夢，低徊那盡情。
幾餘繩榻憑，遣悶紙窗明。
設論對時義，體元勉契精。

乾隆詩詞大全

參考注釋

設論

文體名。假設問答以闡明意旨者。如《文選》有設論三篇： 漢 東方朔 《答客難》、 揚雄 《解嘲》、 班固 《答賓戲》。 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“昔 王充 設論，有《問孔》之篇。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文一·各文之始》：“論者，議也。《昭明文選》以其有二體：一曰史論，乃史臣於傳末作論議，以斷其人之美惡；一曰設論，則學士大夫議論古今時世人物。”

對時

指一整天。 郭沫若 《海濤集·跨著東海》：“據他說，我的情形是很輕的，只是普通的拘留，一個對時。” 葉紫 《行軍掉隊記》：“看形勢，被害至多總還不到一個對時，大約是在昨天上午。”

體元

謂以天地之元氣為本。 漢 班固 《東都賦》：“體元立制，繼天而作。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“體元則大，悵望 姑射 之阿。” 唐 王維 《門下起赦書表》：“體元作則，惟聖裁成。”參見“ 體元居正 ”。