豁然開朗神心泰，是乃造極高之最

名句出處

出自清代乾隆的《登最高峰作歌》

全文：
總斯一攝山，巒壑派分夥。
而皆朝宗頂，如佛螺髻妥。
凌晨肩輿陟紫峰，萬松幽居循徑從。
奇松詭石太古蹤，槎枒詰曲披蒙茸。
豁然開朗神心泰，是乃造極高之最。
落星以為襟，長江以為帶。
攝兮無所不包含，小㦲採藥養生談。
是時天風拂嶄岩，峭寒切體旃衣添。
牛頭一帶俯視南，此為足底彼峰尖。
孰能乘天風駕鸞，驂消萬慮於華岩，六朝往跡誠其纖。

乾隆詩詞大全

參考注釋

豁然開朗

形容由狹窄幽暗一變為寬闊明亮。比喻頓時通達領悟

初極窄,才通人,復行數十步,豁然開朗。——晉· 陶潛《桃花源記》

神心

(1).猶心神。謂魂與心。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“意離未絶，神心怖覆。” 漢 揚雄 《＜法言＞序》：“神心忽恍，經緯萬方，事繫諸道德仁義禮。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“ 太公 避 紂 之亂，屠隱市朝，遯釣魚水，何必 渭 濱，然後 磻溪 ，苟愜神心，曲渚則可。 磻溪 之名，斯無嫌矣。”

(2).猶聖心。謂天子的心。《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“貽宴好會，不常厥數；神心所受，不言而喻。” 呂向 註：“言天子遺其宴會者，不常其數，但聖心所與者，不言而自曉。”

造極

(1).到達最高點。 晉 廬山諸道人 《游石門詩》序：“既至，則援木尋葛，歷險窮崖，猿臂相引，僅乃造極。於是擁勝倚巖，詳觀其下。” 清 唐甄 《潛書·虛受》：“其心如是，是以受攝廣大，造極無上，而與天地準也。”

(2).喻達到完美之境界。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“然物有恆姿，而思無定檢；或率爾造極，或精思愈疏。” 陸侃如 等註：“達到理想的境地。” 唐 皎然 《詩式·文章宗旨》：“ 康樂公 早歲能文，性穎神澈，及通內典，心地更精，故所作詩，發皆造極。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“大概 李 （ 李白 ）寫景入神， 王 （ 王昌齡 ）言情造極。”