不知猿鶴緣何淺，聞道君子欲賜環

名句出處

出自明代李孫宸的《寄題吳爾潛侍御西郊別業》

全文：
豸繡名高侍從班，西疇仍許暫投閒。
泉分丹井通滄海，桂發賁禺亦小山。
長日漁舟尋洞口，有時牛角扣松間。
不知猿鶴緣何淺，聞道君子欲賜環。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

不知

猿鶴

(1).猿和鶴。《宋史·石揚休傳》：“ 揚休 喜閒放，平居養猿鶴，玩圖書，吟詠自適。” 明 劉基 《追和音上人》：“夜永星河低半樹，天清猿鶴響空山。”

(2).借指隱逸之士。 清 方文 《飲從兄搢公民部》詩：“猿鶴豈無乾祿意，江關只恐厭人稠。”

(3).見“ 猿鶴沙蟲 ”。

緣何

因何；為何。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“王粧梳，忽見 玉 ，驚愕悲喜，問曰：‘爾緣何生？’” 宋 梅堯臣 《郭之美忽過雲往河北謁歐陽永叔沉子山》詩：“問我此蟠桃，緣何結子遲。”《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“你船中是甚么客人？緣何有宅眷在內？” 歐陽予倩 《搶傘》：“你是何人到此地，緣何將奴乳名提？”

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

賜環

亦作“ 賜圜 ”。舊時放逐之臣，遇赦召還謂“賜環”。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環。” 楊倞 註：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩之二：“ 湘浦 未賜環， 荊門 猶主諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經數載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環訊息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實也。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“嗚呼 長素 ，何樂而為是耶？熱中於復辟以後之賜環，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”