右文列聖傳家法,望道微躬勵佛肩

乾隆闕里祭先師禮成述事

名句出處

出自清代乾隆的《闕里祭先師禮成述事》

全文:
釋芹久闊為高年,得遂瞻依慰倍虔。
翟籥惟彬六佾備,笙鏞以間八音宣。
右文列聖傳家法,望道微躬勵佛肩
必世後仁夫子訓,因之返已益慚然。

乾隆詩詞大全

參考注釋

右文

(1).崇尚文治。 宋 歐陽修 《謝賜<漢書>表》:“竊以右文興化,乃致治之所先。” 元 曹之謙 《應州廟學釋奠》詩:“右文遭新地,備禮引諸生。” 清 龔自珍 《說刻石》:“ 南唐 、 北宋 ,始刻於石,以為天子右文,儒生好古,頗在於是矣,名為帖。” 梁啓超 《新民說》第十七節:“ 戰國 尊武,一統右文,固事勢所必至,有不自知其然者矣。”

(2).漢字形聲字中右旁兼聲義者稱為右文。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》:“ 王聖美 治字學,演其義以為‘右文’。古之字書,皆從‘左文’。凡字,其類在左,其義在右。如木類,其左皆從木。所謂‘右文’者,如‘戔’,小也。水之小者曰‘淺’;金之小者曰‘錢’;歹而小者曰‘殘’;貝之小者曰‘賤’。如此之類,皆以‘戔’為義也。”

(3). 宋 代宮殿名。《宋史·徽宗紀三》:“改 集賢殿 為 右文殿 。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二:“近世士夫以 集英 為熱撰, 右文 、祕閣為冷撰,非也。 右文 即 集賢 。”

列聖

(1).指歷代帝王;諸皇帝。《文選·左思<魏都賦>》:“且 魏 地者……列聖之遺塵。” 李善 註:“ 魏 地,畢昴之分野, 虞舜 及 禹 所都之地。” 唐 元稹 《顏峴右贊善大夫》:“列聖念功,訪求太師之後。” 明 葉盛 《水東日記·沉簡庵詞翰品行》:“早年與兄 自樂學士 同在翰林,遭際列聖,榮遇罕比。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·內務府定製》:“前殿、後殿均九間,中為穿堂以聯前後,繚以周垣,供奉列聖、列後神牌。”

(2).謂歷代聖人。 康有為 《禮運注敘》:“天愛群生,賴以不泯,列聖呵護,幸以流傳二千五百年。”

傳家

(1).傳家事於子孫。《後漢書·鄭玄傳》:“入此歲來,已七十矣。宿素衰落,仍有失誤,案之禮典,便合傳家。” 李賢 註:“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰:‘七十老而傳。’”

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩:“傳家有衣鉢,斷獄盡《春秋》。” 清 吳偉業 《贈張以韜來鶴》詩:“草聖傳家久著聞,斗看孤鶴下層雲。” 老舍 《茶館》第一幕:“東西真地道,傳家的玩藝。”

望道

謂敬慕有道之人。 明 徐渭 《代雲南策問》之五:“ 湯 之執中立賢,與 文 之視民望道, 武 之不泄不忘,並非事也,心也。”

微躬

謙詞。卑賤的身子。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“綿四代於茲日,盈百祀於微躬。” 唐 許渾 《泛溪》詩:“纔應畢婚嫁,還此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》:“百年形影浪自苦,便欲此地安微躬。”

乾隆名句,闕里祭先師禮成述事名句

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