詎詡昭華琯，常疑抱璞庭

名句出處

出自清代乾隆的《和闐白玉方瓶》

全文：
和闐玉易致，量質琢方瓶。
詎詡昭華琯，常疑抱璞庭。
雷紋明似篆，獸面宛呈形。
玩物斯同否，旅獒訓著經。

乾隆詩詞大全

參考注釋

昭華

(1).美好。《陳書·高祖紀下》：“景候昭華，人祗允慶。”

(2).美玉名。《尚書大傳》卷一下：“ 堯 致 舜 天下，贈以昭華之玉。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“受昭華之玉，納龍敘之圖。” 北周 庾信 《周五聲調曲·宮調曲三》：“更受昭華玉，還披蘭葉圖。”

(3).古代管樂器名。《西京雜記》卷三：“玉管長二尺三寸，二十六孔，吹之則見車馬山林，隱轔相次，吹息亦不復見，銘曰：昭華之琯。” 宋 晏幾道 《採桑子》詞：“月白風清，長倚昭華笛里聲。” 清 魏源 《雜詩》之六：“精靈感 西母 ，貽我昭華聲。”

(4).古代池名。《韓詩外傳》卷九：“ 齊景公 出弋 昭華之池 。”

(5).古代皇宮內女官名。《三國志·魏志·后妃傳序》：“ 明帝 增淑妃、昭華、脩儀。”《南史·后妃傳序》：“及 孝武 孝建 三年……又置昭儀、昭容、昭華，以代修華、修儀、修容。”

抱璞

(1). 春秋 時， 楚 人 卞和 獻璞玉於 厲王 ，玉工說：“石也。” 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時復獻之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣於 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。後因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晉書·應詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“雙璧產 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾雲鄎南並淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養，應無抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖。”

(2). 戰國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 願得歸。”見《戰國策·齊策四》。後因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡於若人，故抱璞而優遊。” 宋 王禹偁 《聖人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓。”