聞孫傳家有真跡，寶愛不啻連城璧

名句出處

出自明代朱同的《激清軒歌為呂旭作（壬戌）》

全文：
左史裔孫東籬子，築室先塋俯清泚。
登車攬轡懷昔人，高揭軒名照窗幾。
憶昔趙宋自南渡，國計每被奸臣誤。
忠臣烈士何代無，裂眥衝冠向誰訴。
賊臣專制無敢言，左史秦檄盈書編。
讜言直論破鬼膽，父子輝映相後先。
桑田久矣淪滄海，賊子奸臣復誰在。
大義長行天地間，白日懸空耿光彩。
聞孫傳家有真跡，寶愛不啻連城璧。
每言傳跡不傳心，祖孫何曾異今昔。
當年邂逅游芹宮，樽酒幾度良宵同。
長夜挑燈誦遺藁，義氣凜凜橫心胸。
攜書自我來京國，兩年不見澄清色。
夜深回首黃山雲，風露滿空秋月白。

朱同詩詞大全

參考注釋

聞孫

指有聲譽的子孫。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“王之聞孫，世世多有。” 宋 王安石 《參知政事歐陽修曾祖某贈某官制》：“惟時聞孫，實朕良弼。” 清 顧炎武 《答原一公肅兩甥書》：“騎箕化鶴，多不可追，哲嗣聞孫，往往而在。”

傳家

(1).傳家事於子孫。《後漢書·鄭玄傳》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。” 李賢 註：“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰：‘七十老而傳。’”

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》。” 清 吳偉業 《贈張以韜來鶴》詩：“草聖傳家久著聞，斗看孤鶴下層雲。” 老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝。”

真跡

書畫家本人的原作

這一幅畫是唐伯虎的真跡

寶愛

珍愛。《後漢書·杜林傳》：“ 林 前於 西州 得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之。” 宋 劉子翬 《兼道攜古墨來》詩：“汗青得失更誰論，尤物競為人寶愛。” 明 文徵明 《跋沉仲說小簡》：“ 仲説 書法最精，見者鹹爭寶愛。” 郭沫若 《後悔》：“我小的時候唯一的玩物只是一個橡皮人兒，我寶愛得什麼似的。”

不啻

(1)

不止;不只

工程所需,不啻萬金

視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》

(2)

如同

人民盼望解放軍,不啻大旱之望雲霓

雖連城拱壁不啻也。——《聊齋志異·促織》

(3)

不過

比諸大江,不啻小支而已。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

連城璧

價值連城之玉。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 趙惠文王 時，得 楚 和氏 璧。 秦昭王 聞之，使人遺 趙王 書，願以十五城請易璧。”後用以指極珍貴的東西。 晉 張載 《擬四愁詩》之二：“佳人遺我雲中翮，何以贈之連城璧。” 金 元好問 《論詩絕句》之十：“ 少陵 自有連城璧，爭奈 微之 識珷玞。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十一：“先生在日，當世已稱得片紙如得連城璧，今日豈易多得。”亦作“ 連城玉 ”、“ 連城璞 ”。 北周 庾信 《擬詠懷》之十五：“欲競連城玉，翻徵縮酒茅。” 元 無名氏 《九世同居》第一折：“你為人要比連城玉，濟時須作擎天柱。” 柳亞子 《次韻答左海少年》：“盲心疇識連城璞，長夜空懷照乘珠。”