借神觀有漏，騎氣到無何

名句出處

出自宋代釋德洪的《次韻周運句見寄》

全文：
頑鈍世推鄙，而君偏切磋。
借神觀有漏，騎氣到無何。
昔共飲臨汝，今同家汩羅。
衡門似長吉，軒蓋幾時過。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

神觀

謂精神容態。《新唐書·裴度傳》：“ 度 退然纔中人，而神觀邁爽，操守堅正，善占對。” 宋 陳善 《捫虱新話·自悟前身》：“﹝ 張文定 、 蘇東坡 ﹞二公平生學道，性地純一，神觀清浄，於一念頃遂見前世。” 明 宋濂 《佛日普照辨禪師塔銘》：“師為人形軀短小，而神觀精朗，舉明正*法，滂沛演迤，有不知其所窮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“一道士坐蒲*團上，素髮垂領，而神觀爽邁。”

有漏

佛教語。指世間一切有煩惱的事物。漏，或譯為煩惱。《百喻經·毗舍闍鬼喻》：“諸魔外道諍篋者，喻於有漏中強求果報，空無所得。” 唐 玄奘 《大唐西域記·藍摩國》：“今茲遠遁，非苟違離，欲斷無常，絶諸有漏。”《剪燈餘話·武平靈怪錄》：“無緣不復勞烹飪，有漏從教老歲華。”

騎氣

(1).如騎兵陣的雲氣。《史記·天官書》：“騎氣卑而布。” 宋 陸游 《別曾學士》詩：“騎氣動原隰，霜月明山川。” 錢仲聯 校註：“騎氣謂雲氣如騎兵之陣。”

(2).謂乘雲氣飛行。 宋 張耒 《吳大夫墓志銘》：“殆古所謂得道逍遙，御風騎氣之人歟？”

無何

(1) 不久;很短時間之後

亡何國變。(亡通“無”。)——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

無何宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》

無何他二人就言歸於好

(2) 沒有什麼重要的事情

自覺無何