豈徒著馨媚，亦復協祥慶

名句出處

出自明代王漸逵的《倫樾溪宅詠並蒂蘭》

全文：
幽蘭生渚澤，托根向高門。
垂敖列文砌，紛茜映漪泉。
鉛華自深遠，素質崇性真。
豈徒著馨媚，亦復協祥慶。
委和啟乾象，雙萼挹厚坤。
仲夏紀嘉節，雅會集群賢。
吁嗟予謬蹇，亦得預斯燕。
連篇枉瑤玖，空慚匪能文。
沉思杳終夜，百罰夫奚言。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

祥慶

吉祥嘉慶。《宋史·度宗紀》：“再免在京征商三月。自是祥慶、災異、寒暑皆免。”