草間荒冢沒麒麟，古寺何人為寫真

名句出處

出自宋代傅伯壽的《題姜相峰前祠·其一》

全文：
草間荒冢沒麒麟，古寺何人為寫真。
華表不歸空怨鶴，長松半落欲生鱗。
艱難曾藉扶危力，鯁介原非賣直人。
安得貞元同貞觀，懷思忠憤一沾巾。

傅伯壽詩詞大全

參考注釋

草間

(1).亦作“ 草閒 ”。草叢間。《國語·周語中》：“今 陳 國道路不可知，田在草閒，功成而不收，民罷於逸樂，是棄先王之法制也。” 漢 王粲 《七哀詩》：“路有飢婦人，抱子棄草間。”

(2).比喻鄉野；民間。《宋書·王懿傳》：“今自投草間，則同之匹夫，匹夫號令，何以威物？”《南史·陳新安王伯固傳》：“在州不知政事，日出田獵。或乘眠輿至於草間，輒呼人從游，動至旬日。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩：“余亦草間人，頗懷拯物情。”

荒冢

荒涼的墳墓

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚。”

(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

人為

(1) 人造成

一種人為的裝飾品

(2) 人去乾、做

事在人為

寫真

人的肖像畫