著書繁露想成癖，待詔公車安足求

名句出處

出自宋代李彭的《次韻答董彥速（豫章本作超）》

全文：
疏山翠氣連眉嫵，雲外飛鴻點點愁。
只在吳頭並楚尾，非關張掖至幽州。
著書繁露想成癖，待詔公車安足求。
何日芒鞋尋舊約，蘭旌蓀楫共優遊。

李彭詩詞大全

參考注釋

著書

撰寫著作。

繁露

(1).亦作“ 繁路 ”。古代帝王貴族冕旒上所懸的玉串。《逸周書·王會》：“天子南面立，絻無繁露朝服。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今富者皮衣朱貉，繁路環珮。” 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》：“ 牛亨 問曰：‘冕旒以繁露，何也？’答曰：‘綴珠垂下，重如繁露也。’” 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“節會 鹹池 之琯，冕無繁露之旒。”

(2).落葵的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜二·落葵》。

(3).謂露水。 唐 司空曙 《和盧校書文若早入使院書事》：“軒墀濕繁露，琴幾拂輕埃。”

成癖

(1).腹中積水成塊。 唐 王燾 《外台秘要·療癖方》：“因飲水漿，便令停滯不散，更遇寒氣，聚而成癖。”

(2).成為癖好。 宋 梅堯臣 《襄城對雪》詩之一：“曉幔忻以捲，虛堂睡成癖。”

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝 時，客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註：“待詔，待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留 金馬門 ，修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔 金馬門 ，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 誅滅待詔，而封告者。” 唐 有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深 道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《大*波》第一部第二章：“ 楚用 幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

公車

(1) 公共汽車

西門町到公館,坐公車要二十分鐘

(2) 公家的車輛

(3) 漢代官署名

安帝雅聞 衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷我太史令。——《後漢書·張衡傳》

因漢代曾用公家車馬接送應舉的人,後便以“公車”泛指入京應試的舉人。如一八*九五年中日甲午戰爭失敗後,康有為聯合各省在京會試舉人聯名上書,即稱“公車上書”

安足

立足，存身。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書，刻期兵至，舉火為應” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續 曰：‘不然，吾亡之後，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”