歸向靈岩岩底坐，道根聖果滿只園

名句出處

出自宋代馬廷鸞的《贈山堂僧》

全文：
無生究竟是真源，浮世虛名可氣吞。
淨行要從圓處覓，好詩添向悶中喧。
一心認我如如體，萬事同渠莫莫言。
歸向靈岩岩底坐，道根聖果滿只園。

馬廷鸞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

歸向

歸依。對某一特殊方面、狀態、性質或行動的傾向或趨勢

人心歸向

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

道根

(1).治道的根本。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“恕者，仁之術也；正者，義之要也。至哉，此謂道根！萬化存焉爾。”

(2).修道的根底。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深。”《老殘遊記》第十一回：“就是 璵姑 ，道根尚淺，也該留心的為是。” 老舍 《老張的哲學》第二三：“姑娘，我看你沉靜秀美，道根決不淺，假如你願意隨我修持，你叔父的錢是不難籌措。”

聖果

佛教語。猶正果。佛教修行所達到的圓滿境界。《楞嚴經》卷一：“佛告 阿難 ：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為真實，是故汝今雖得多聞，不成聖果。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經下·曇無竭》：“ 天竺 禪師 佛馱多羅 ，此雲 覺救 ，彼方鹹雲已證聖果。” 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》：“雖證聖果，終無神變，蓋亦千計，不樹封記。”