華池自有醍醐味，丈室仍聞薝蔔香

名句出處

出自宋代蘇轍的《次韻子瞻臨皋新葺南堂五絕》

全文：
北牖清風正滿床，東坡野菜漫充腸。
華池自有醍醐味，丈室仍聞薝蔔香。

蘇轍詩詞大全

參考注釋

華池

(1).神話傳說中的池名。在 崑崙山 上。 漢 王充 《論衡·談天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 華池 ，世所共聞， 張騫 親行無其實。”《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 華池 之泉。” 呂向 註：“玄玉、 華池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，飲也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》：“尺宅按來平， 華池 漱餘浄。”

(2).景色佳麗的池沼。《楚辭·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“雞鶩滿堂壇兮，鼃黽游乎華池。” 王逸 註：“華池，芳華之池也。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩：“禁外終宴晚，華池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御覽》卷三六七引《養生經》：“口為華池。”《黃庭外景經·下部經》：“沐浴華池生靈根。” 務成子 註：“華池，玉池。” 宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》：“但行之數日間，舌下筋微急痛，當以漸馴致，若舌尖果能及懸癰，則致華池之水，莫捷於此也。”《西遊記》第十九回：“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。”

醍醐

(1) 酥酪上凝聚的油

作酪時,上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐。——《本草綱目·獸一》引寇宗奭

(2) 佛教用以比喻一乘教義。如天台宗喻《法華》為醍醐,真言宗喻陀羅尼藏為醍醐

丈室

(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”

薝蔔

梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。 唐 盧綸 《送靜居法師》詩：“薝蔔名花飄不斷，醍醐法味灑何濃。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·卮子》﹝集解﹞引 蘇頌 曰：“今南方及 西蜀 州郡皆有之。木高七八尺，葉似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗説即西域薝蔔也。夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅，南人競種以售利。” 清 趙翼 《哈密瓜》詩：“君不見薝蔔分根自 大實 ，茉莉購種從 波斯 。”