現生增福壽,眷屬悉團圓

釋遵式放生慈濟法門

名句出處

出自宋代釋遵式的《放生慈濟法門》

全文:
我比丘某甲,今為傍生類。
發佛大慈悲,懺彼六情根。
無始業障海,眼根著諸色。
耳界聞亂聲,鼻染一切香。
舌生諸惡刺,身如機關主。
六賊遊戲中,心想如猿猴,無有暫停時。
如此等六法,名為六情根。
一切業因緣,皆從妄想起。
妄想如幻焰,亦若空中花。
迷倒不覺知,為諸惑業縛。
永墮三途界,沒在眾苦中。
不聞正*法音,何曾知懺悔。
惟願十方佛,菩薩眾大師。
慈力與冥加,令其知發露。
無始一切惡,今日悉消除。
畢故不造新,常當修梵行。
未脫傍生難,余命願安樂。
筌網及虞羅,願不相值遇。
飲啄隨時足,饑渴永不逢。
相見起慈心,願不相吞噉。
當承三寶力,誓脫眾塵勞。
畢此苦類身,願生諸佛國。
彌陀廣慈願,不捨一切生。
觀音慈願深,常游五道界。
願舒五色臂,拔我出輪迴。
儻若命終時,願垂親接引。
救我厄難得,菩薩大檀那。
憫我臨湯火,舍財贖我命。
須彌與大海,徒自謂高深。
檀那今日恩,高深不可比。
現生增福壽,眷屬悉團圓
來世受身時,願同生佛國,和南賢聖眾。

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參考注釋

現生

佛教語。今生。指人在生之日。 南朝 齊 蕭子良 《淨行法門·禮舍利寶塔門》:“是故應以現生蒙利者,所以降神母胎,誕聖王宮。”

福壽

幸福長壽。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“ 盜跖 、 莊蹻 之福壽, 齊景 、 桓魋 之富強,若引之先業,冀以後生,更為通耳。”《宋史·張齊賢傳》:“ 齊賢 母 孫氏 年八十餘,封 晉國太夫人 ,每入謁禁中,上嘆其福壽,有令子。”

眷屬

(1) 家眷,親屬

(2) 夫妻

常願天下有情人都成眷屬。——清· 林覺民《與妻書》

願天下有情人終成眷屬

團圓

親屬團聚,多指夫妻久別相聚

骨肉團圓

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