徽詰神光勿得心，忽然解悟方擔荷

名句出處

出自宋代釋印肅的《數珠歌》

全文：
如是數珠祗一顆，離珠摩尼光不破。
佛說剎說眾生說，三世一切說這個。
未了人，休將過，成佛人希念佛多。
卻將妄念數和麻，念來年久卻成魔。
假慈悲，當什麼，順時吉，逆時禍。
行住坐臥似風牽，誑謗佛法如行貨。
木槵子，麻穿過，假名一百單八個。
和酒和肉耀心光，誰覺死來連汝墮。
心念肉，口波波，業識如是怎奈何。
靈府未清徒念佛，身心將土自彌陀。
旃檀成，來惠我，拈起連天笑一和。
自家不比這般人，黃葉止啼元是我。
聰明人，猶較可，二乘聞說心如火。
幾百劫中用數珠，今日教人都訣破。
善男子，不恁麽，法無斷滅言無過。
一人道假百千虛，何不學西來達磨。
不立文字無唱和，寂滅光中神護佐。
九年面壁沒人知，直指人心少林坐。
雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過。
徽詰神光勿得心，忽然解悟方擔荷。
報參玄，休懡?，決擇身心是什麼。
虛空何物可相當，體得一如閒打坐。
十方諸佛念珠同，法界圓明無兩個。

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名句書法欣賞

參考注釋

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”

(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”

(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”

得心

猶遂心。 漢 焦贛 《易林·隨之萃》：“得心懽忻，和悅相樂。”

忽然

突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地

忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》

天氣忽然冷了起來

解悟

由不了解到了解

擔荷

(1).肩挑背負。《管子·小匡》：“今夫商羣萃而州處，觀凶飢，審國變，察其四時，而監其鄉之貨，以知其市之賈，負任擔荷，服牛輅馬，以周四方。”

(2).引申為擔負的重物。 漢 嚴忌 《哀時命》：“負擔荷以丈尺兮，欲伸腰而不可得。”

(3).承當。 康有為 《大同書》戊部第一章：“女子為天生之人，即當同擔荷天下之事者也。”

(4).承受的壓力或擔負的責任。 明 李贄 《復周柳塘書》：“若特地出來，要扶綱常，立人極，繼往古，開群蒙，有如許擔荷，則一言之失，乃四海之所觀聽，一行之謬，乃後生小子之所效尤，豈易放過乎？” 郭沫若 《今昔集·致木刻工作者》：“木刻工作者的擔荷和責任是多么地加重了呀！”