昌黎論佛骨，南行氣亦壯

名句出處

出自宋代鄧肅的《再次韻謝之》

全文：
昌黎論佛骨，南行氣亦壯。
賣書請鏤玉，卻起北歸望。
香山最風流，詩酒事夷曠。
那知聞琵琶，淚濺九江浪。
此身苦海中，風波隨蕩漾。
妄見分南北，無乃眼中障。
嗟我果何人，楚狂本天放。
外物不須論，有身今已長。
斥歸水雲鄉，日醉蓮花釀。
茗飲過陸羽，禪悅得文暢。
安此更何求，萬里脫氈帳。
死生則置之，北邙豈俱瘴。
使君憐我愚，了無逐客愴。
謂我耕白雲，不獨齊眉餉。
詩來覓歡處，光芒不可仰。
欲醉桃李春，那憂貝錦謗。
赤腳敢雲無，社舞非時尚。
侯門列蛾眉，一見吾其儻。
拋磚此當先，積薪君在上。
更為李與蘇，兩家按新唱。

鄧肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。

佛骨

即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ，御樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞迎供養。”《舊唐書·懿宗紀》：“四月八日，佛骨至京，自 開遠門 達 安福門 ，綵棚夾道，念佛之音震地。”

行氣

(1).道教語。指呼吸吐納等養生方法的內修功夫。《史記·龜策列傳》：“南方老人用龜支牀足，行二十餘歲，移牀，龜尚生不死，龜能行氣導引。” 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣；知屈伸之法者，則曰唯導引可以難老矣。” 唐 王維 《贈焦道士》詩：“天老能行氣，吾師不養空。”

(2).中醫指輸送精氣。《素問·太陰陽明論》：“帝曰：‘脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液，何也？’ 岐伯 曰：‘足太陰者，三陰也，其脈貫胃，屬脾，絡嗌，故太陰為之行氣於三陰；陽明者，表也，五藏六府之海也，亦為之行氣於三陽。’”

(3).指使氣血暢通。《左傳·昭公九年》：“味以行氣，氣以實志。” 杜預 註：“氣和則志充。”

(4).指行文氣勢。 唐 司空圖 《二十四詩品·勁健》：“行神如空，行氣如虹， 巫峽 千尋，走雲連風。”