慈湖感懷·其二

慈湖感懷·其二原文

慈湖三月風物好，客子行吟遣日長。

斷浦草根科斗黑，隔籬櫩下來禽香。

家童解事故攜酒，野鳥辟人低度牆。

今夜山中有風雨，何妨下榻贊公房。

詩詞問答

問：慈湖感懷·其二的作者是誰？答：張仲深
問：慈湖感懷·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：慈湖感懷·其二是什麼體裁？答：七律
問：張仲深的名句有哪些？答：張仲深名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

三月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第三個月

(2) 農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月

(3) 三個月

風物

風景和物品。喻指大氣候

風物長宜放眼量

客子

旅居異鄉的人

不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》

行吟

邊行走邊吟唱

屈原至江濱,被發行吟澤畔,顏色憔悴。形容枯槁。——《史記·屈原賈生列傳》

遣日

消遣、打發時光。 宋 蘇軾 《與章子厚參政書》之一：“閒居未免看書，惟佛經以遣日。” 明 徐渭 《又答兄子官人書》：“孱不粟者久，遣日惟杯中物耳。” 清 趙翼 《甌北詩話·七言律》：“故 少陵 以窮愁寂寞之身，藉詩遣日。”

草根

草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①民眾的，基層的； ②鄉村地區的； ③基礎的；根本的。 社會學家、民俗學家艾君認為'草根文化'，屬於一種在一定時期內由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現象，它實際是一種“副文化、亞文化”現象。它具有平民文化的特質，屬於一種沒有特定規律和標準可循的社會文化現象，是一種動態的、可變的文化現象，它有區別於陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統文化。”

“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。

科斗

(1).蝌蚪。蛙或蟾蜍的幼體。《莊子·秋水》：“還虷蟹與科斗，莫吾能若也。” 陸德明 釋文：“科斗，蝦蟇子也。” 唐 韓愈 《峽石西泉》詩：“聞説旱時求得雨，秖疑科斗是蛟龍。” 宋 梅堯臣 《初聞蛙》詩：“何時科斗生，草根已吐牙。” 魯迅 《吶喊·鴨的喜劇》：“科斗成群結隊的在水裡面游泳； 愛羅先珂君 也常常踱來訪他們。”

(2).指科斗文字。 唐 韓愈 《科斗書後記》：“於 汴州 識 開封 令 服之 者， 陽冰 子，授余以其家科斗《孝經》， 衛宏 《官書》，兩部合一卷。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“ 固 步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書。” 宋 陳師道 《觀兗文忠公家六一堂圖書》詩：“廟器刻科斗，寳樽播華蟲。”

(3).指古文經籍。 唐 劉言史 《放螢怨》詩：“架中科斗萬餘卷，一字千回重照見。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二十：“ 子由 嘗跋 東坡 遺稿雲……科斗藏壁間，見者空嘆驚。廢興自有時，詩書付 西京 。”

(4).指科斗形營帳。 唐 崔湜 《大漠行》：“科斗連營 太原 道，魚麗合陣 武威 川。”

來禽

(1).果名。即沙果。也稱花紅、林檎、文林果。或謂此果味甘，果林能招眾禽，故名。《藝文類聚》卷八七引 晉 郭義恭 《廣志》：“林檎似赤柰，亦名黑檎……一名來禽，言味甘熟則來禽也。” 唐 李綽 《尚書故實》：“ 王內史 書帖中有《與蜀郡守朱書》，求櫻桃來禽，日給藤子。” 宋 陳與義 《清明》詩之一：“東風也作清明節，開遍來禽一樹花。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·十二札記》：“ 全祖望 《鮚埼亭集外編》云：蘋婆、來禽，皆柰之屬，特其產少異耳。蘋婆果雄於北，來禽貴於南，柰盛於西；其風味則以蘋婆為上，柰次之，來禽又次之。”

(2).見“ 來禽青李 ”。

家童

舊指未成年的僕人

解事

懂事

辟人

(1).避開壞人。指躲避無道之君。《論語·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟之人士也，豈若從辟世之士哉？” 何晏 集解：“士有辟人之法，有辟世之法。 長沮 、 桀溺 謂 孔子 為士，從辟人之法；己之為士，則從辟世之法。”

(2).謂驅除行人使避開。《孟子·離婁下》：“君子平其政，行辟人可也。” 楊伯峻 註：“辟，同‘闢’。古代上層人物出外，前有執鞭者開道，猶如後代的鳴鑼開道。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

下榻

(1) 指客人住宿

(2) 寄宿

我二人不回寓,就下榻此間了。——《桃花扇》

贊公

(1). 唐 代僧人。曾與 杜甫 相過從。 唐 杜甫 《別贊上人》詩：“ 贊公 釋門老，放逐來上國。” 宋 蘇軾 《雪齋》詩：“紛紛市人爭奪中，誰信 言公 似 贊公 。” 王文誥 輯註：“ 唐 大雲寺 主，謫在 秦州 ， 老杜 與之往還，所謂‘與子成二老，來往亦風流’者此也。” 明 沉周 《寫懷寄僧》詩：“不知誰解拋憂患？獨對青山憶 贊公 。”

(2).借指高僧。 清 吳偉業 《海虞孫維孝三十贈言》詩之二：“麈尾執來思竪義， 旻公 同飯 贊公 房。”

(3).古代縣丞的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……下至縣令曰明府，丞曰贊府、贊公。”