崇樓傑閣耀金碧，開闡至道非雄夸

名句出處

出自宋代鄧肅的《題天慶觀》

全文：
真人躡身凌紫霞，下憫濁世長咨嗟。
崇樓傑閣耀金碧，開闡至道非雄夸。
仙茅連山可度世，守此規規如井蛙。
靈雲一笑萬事畢，到今福地空桃花。

鄧肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

傑閣

高閣。 唐 韓愈 《記夢》詩：“隆樓傑閣磊嵬高，天風飄飄吹我過。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·閱古南園》：“於是飛觀傑閣，虛堂廣廈，上足以陳俎豆，下足以奏金石者，莫不畢備。” 明 文徵明 《雞鳴山憑虛閣》詩：“ 金陵 佳勝 石頭城 ，傑閣登臨正雨晴。”

金碧

(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》：“婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序：“故玄黃經緯之辨，金碧沉浮之殊，僕以為亦合其美並善而已。”

(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩：“深鎖笙歌巢燕聽，遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩：“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》：“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”

(3).金馬、碧雞。《文選·陸機＜演連珠＞》：“金碧之巖，必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》：“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神，可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩：“ 蜀 山金碧地，此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。

(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。

開闡

(1).猶開闢；發展。《宋書·禮志一》：“又南出道狹，未議開闡，遂於東南巳地創立丘壇。” 南朝 梁簡文帝 《大*法頌》序：“莊嚴國界，建立道場，廣行利益，開闡佛事。” 元 德異 《＜壇經＞序》：“﹝ 可大師 ﹞受衣紹祖，開闡正宗，三傳而至 黃梅 。”

(2).廣為開設。 唐 獨孤及 《代百官賀芝草表》：“開闡學校，尊教勸德。” 元 楊暹 《西遊記》第六本第二二出：“我佛座下弟子四人……送你到於東土，開闡戒壇，大興妙法。”

(3).發揮闡述。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“揣摩三古，開闡八風。” 宋 曾鞏 《＜王深父文集＞序》：“文集二十卷，其辭反復辨達，有所開闡。” 清 方苞 《書＜陳氏集說補正＞後》：“先生於諸經多開闡，茲其僅存者耳。”

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

雄夸

(1).亦作“ 雄夸 ”。猶言誇誇其談。 宋 王安石 《次韻酬宋玘》之二：“遠欲報君羞強聒，老知隨俗厭雄夸。”一本作“ 雄夸 ”。

(2).盛讚；盛稱。 宋 陸游 《秋夜獨醉戲題》詩：“莫恨久為 峨 下客， 江 吳 歸去得雄夸。” 明 李東陽 《和謝於喬修撰＜雲山圖＞聯句韻》：“雄夸鳳樓手，規制皆畧稱。”

見“ 雄夸 ”。