大抵鄙靡之詞，止歌其事之可歌，不必如是之備

名句出處

出自宋代佚名的《蝶戀花》

全文：
何者？夫崔之才華婉美，詞彩艷麗，則於所載緘書詩章盡之矣。
如其都愉淫冶之態，則不可得而見。
及觀其文，飄飄然仿佛出於人目前。
雖丹青摹寫其形狀，未知能如是工且至否？仆嘗採摭其意，撰成鼓子詞十一章，示余友何東白先生。
先生曰：文則美矣，意猶有不盡者，胡不復為一章於其後，具道張之於崔，既不能以理定其情，又不能合之於義。
始相遇也，如是之篤；終相失也，如是之遽。
必及於此，則完矣。
余應之曰：先生真為文者也。
言必欲有終箴戒而後已。
大抵鄙靡之詞，止歌其事之可歌，不必如是之備。
若夫聚散離合，亦人之常情，古今所共惜也。
又況崔之始相得而終至相失，豈得已哉。
如崔已他適，而張詭計以求見；崔知張之意，而潛賦詩以謝之，其情蓋有未能忘者矣。
樂天曰：“天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期”，豈獨在彼者耶？予因命此意，復成一曲，綴於傳未雲。
商調十二首之十二。
鏡破人離何處問。
路隔銀河，歲會知猶近。
只道新來消瘦損。
玉容不見空傳信。
棄擲前歡俱未忍。
豈料盟言，陡頓無憑準。
地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。

佚名詩詞大全

參考注釋

大抵

大概;大致

鄙靡

鄙俚柔弱。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“是用託短章，願自陳啟。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》