八荒自神遊，萬法非我對

名句出處

出自宋代郭印的《自堂詩為張億作》

全文：
大道絕群倫，古今無匹配。
張子涉其源，超然意冥會。
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
八荒自神遊，萬法非我對。
眼前郁崢嶸，毫髮了無礙。
揭名諒真實，舉首誰領解。
咄哉愚痴兒，矜己妄尊大。
一念思遺物，胸次先憒憒。
不見南榮趣，偕來還幾輩。
顛倒欲何之，卻走山愈背。
吾今識子綦，獨立形骸外。
寂寥千載餘，光采炯如在。

郭印詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

八荒

又稱八方。最遠之處

縱有千古,橫有八荒。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

併吞八荒之心。——漢· 賈誼《過秦論》

自神

(1).謂文藝傑作，傳神出於自然，不靠刻意雕飾。 唐 司空圖 《與李生論詩書》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變萬狀，不知所以神而自神也。” 金 元好問 《論詩》詩之十一：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫及塑像，雖居官。輒為人塑畫自神。”

(2).自我神化；故弄玄虛。《新唐書·裴潾傳》：“今乃方士 韋山甫 、 柳泌 等以丹術自神，更相稱引，詭為陛下延年。”《新唐書·方技傳·張果》：“晦鄉里世繫以自神，隱 中條山 ，往來 汾 晉 間，世傳數百歲人。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇：“方士則意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”