奈何降衷後，氣稟分賢愚

名句出處

出自宋代王奕的《和元遺山九首》

全文：
耕民昧帝力，焉用典與謨。
奈何降衷後，氣稟分賢愚。
天錫孔孟氏，一整綽有餘。
廓哉鄒魯地，良足容軒車。
皇皇七十國，轍跡何區區。
誰知百世下，流作章句儒。
掌股弄神器，敝屣直棄如。
遂令桐梓地，盡化荊棘塗。
昏林畏饞啖，秉燭來趨隅。
巫鹹倘可問，為我還其初。

王奕詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

降衷

施善；降福。《書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷於下民。” 孔 傳：“衷，善也。”《國語·吳語》：“今天降衷於 吳 ， 齊 師受服。” 金 元好問 《箕山》詩：“降衷均義稟，汩利忘智決。得 隴 人望 蜀 ，有 齊 安用 薛 ！” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“維皇上帝降衷下民。”

氣稟

見“ 氣稟 ”。

亦作“ 氣稟 ”。謂受之於氣。《韓非子·解老》：“稽萬物之理，故不得不化；不得不化，故無常操；無常操，是以死生氣稟焉，萬智斟酌焉，萬事廢興焉。”後世用以指人生來就有的氣質。《禮記·中庸》“天命之謂性” 宋 朱熹 集註：“性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差。”《明史·儒林傳二·劉邦采》：“刮磨砥礪，以融氣稟，絶外誘。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“有生之後，雖氣稟物慾相窒相梏，而克自修治，即可復健順之性。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“顧民生多艱，是性日薄，洎夫今，乃僅能見諸古人之記録，與氣稟未失之農人。”

亦作“ 氣稟 ”。即餼廩。俸祿。 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子諸王，雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官。”