式崇大祀，禮文鹹秩

名句出處

出自宋代佚名的《納火禮祀大辰十二首》

全文：
猗興明壇，右平左墄。
冕服斯皇，玉佩有節。
陟降惟寅，匪徐匪疾。
式崇大祀，禮文鹹秩。

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名句書法欣賞

參考注釋

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

禮文

(1).指禮樂儀制。《漢書·禮樂志》：“是時，上方征討四夷，鋭志武功，不暇留意禮文之事。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“順乎天而享其運，應乎人而和其義，然後設禮文以治之，斷刑罰以威之。” 唐 韓愈 《禘祫議》：“然而禮文繁漫，所執各殊。” 宋 王禹偁 《籍田賦》序：“自 周 德下衰，禮文殘缺。”

(2).謂禮經所載之文。《書·周官》“冢宰掌邦治” 唐 孔穎達 疏：“此經言六卿所掌之事撮引《周禮》為之揔目，或據禮文，或取禮意，雖言有小異，義皆不殊。”

鹹秩

謂皆依次序行事。《書·洛誥》：“王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。”《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“夫改定神祇上儀也，欽修百祀鹹秩也。” 張銑 註：“謂敬修百祀皆得秩序也。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“一介之才必記，無文之典鹹秩。”《宋史·樂志八》：“備物鹹秩，柔祇格思。”