張生辨色而興，自疑曰：豈其夢耶

名句出處

出自宋代佚名的《蝶戀花》

全文：
至。
撫張曰：至矣至矣，睡何為哉？並枕重衾而去。
張生拭目危坐久之，猶疑夢寐。
俄而紅娘捧崔而至，則嬌羞融冶，力不能運支體。
曩時之端莊，不復同矣。
是夕，旬有八日，斜月晶熒，幽輝半床。
張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至也。
有頃，寺鐘鳴曉。
紅娘促去。
崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧而去。
終夕無一言。
張生辨色而興，自疑曰：豈其夢耶？所可明者，妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩於茵席而已。
奉勞歌伴，同和前聲。
商調十二首之六。
數夕孤眠如度歲。
將謂今生，會合終無計。
正是斷腸凝望際。
雲心捧得嫦娥至。
玉困花柔羞抆淚。
端麗妖嬈，不與前時比。
人去月斜疑夢寐。
衣香猶在妝留臂。

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名句書法欣賞

參考注釋

辨色

(1).猶黎明。謂天色將明，能辨清東西的時候。《禮記·玉藻》：“朝，辨色始入。” 鄭玄 註：“辨猶正也，別也。” 五代 王定保 《唐摭言·惡得及第》：“選內人美少者十餘輩，執燭跨乘列於 長興 西門。既而將入，辨色，有朱衣吏馳報曰：‘ 鬍子 郎君未及第。’諸炬應聲擲之於地。” 明 高攀龍 《三時記》：“酒酣下榻，覺而辨色矣。”

(2).察看臉色。《再生緣》第六一回：“這件事，豈難決斷豈難分，不要講，詳情就理須明印，就筭是，辨色觀風也曉聞。”

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”