一奸不濟百奸消，共致和平俾在宥

名句出處

出自宋代孫發的《截臂行》

全文：
吾聞兩臂重於天下不可廢，知之不必子華子。
愚民氣焚胸，一忿敢趨死。
以死視四肢，截臂如去指。
鳴呼巴陵之民何以有此風，疾痛利害人所同。
甘心一臂捐糞壤，終身廢臥閭閻中。
前年截臂渠得理，今年截臂吾亦爾。
村南截臂殺平人，村北炰咻還比拎。
虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人。
有冤自可次第訴，毒人何必殘其身。
聞者莫驚喧，此弊吾能言。
其初姑息吏，不與杜其源。
嗟哉惡俗傷仁厚，明明有冤宜勿受。
一奸不濟百奸消，共致和平俾在宥。

孫發詩詞大全

參考注釋

不濟

(1)

差,不好

幾個兄弟中他是最不濟的一個

第二天,不但眼睛窊陷下去,連精神也更不濟了。——魯迅《祝福》

(2)

不成功

事又不濟,反為所笑!——《三國演義》

百奸

各種邪*惡。《呂氏春秋·音初》：“流辟誂越慆濫之音出，則滔盪之氣邪慢之心感矣，感則百姦眾辟從此產矣。”

和平

(1)

(2) 非暴力的;不通過戰爭方式的

採取和平戰略

(3) 指沒有敵對、爭端或騷亂的

和平的環境

(4) 沒有戰爭的

和平的方法

(5) 心平氣和,和洽安寧;溫和的;不猛烈的

藥性和平

在宥

《莊子·在宥》：“聞在宥天下，不聞治天下也。” 郭象 註：“宥使自在則治，治之則亂也。” 成玄英 疏：“宥，寬也。在，自在也……《寓言》雲，聞諸賢聖任物自在寬宥，即天下清謐。”後因以“在宥”指任物自在，無為而化。多用以讚美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“在宥天下理，吹萬羣方悅。”《舊唐書·代宗紀》：“今將大振綱維，益明懲勸，肇舉改元之典，弘敷在宥之澤，可大赦天下，改 廣德 三年為 永泰 元年。”《元典章新集·國典·詔令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，誕受維新之命，庸推在宥之恩。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“聖天子在宥如傷，雖遊藝餘閒而誠求保赤之懷。”