習容齋戒適朝初，佩玉鏘鳴謹進趨

名句出處

出自宋代袁甫的《時心堂記言五典也載賡前韻以歌之》

全文：
習容齋戒適朝初，佩玉鏘鳴謹進趨。
大分凜然冠履判，一誠不散若郊雩。

袁甫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

習容

謂練習舉止，整飭儀表。《禮記·玉藻》：“既服，習容，觀玉聲，乃出。”《荀子·大略》：“君子聽律習容而後士。” 王先謙 集解：“士當為出。”

齋戒

古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠莊敬,稱為齋戒

趙王乃齋戒五日。——《史記·廉頗藺相如列傳》

送璧時齋戒。

大王亦宜齋戒。

佩玉

(1) 貴族身上所佩戴的玉器

(2) 佩戴玉器

鏘鳴

形容聲音清越。《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉……進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。” 清 朱仕秀 《重遊靈應峰記》：“清泉雜其間，鏘鳴可聽。”

進趨

亦作“ 進趣 ”。亦作“ 進趍 ”。1.舉動；行動。《莊子·天道》“ 老子 曰：而容崖然” 晉 郭象 註：“進趨不安之貌。”《北史·王軌傳》：“ 宣帝 之徵 吐谷渾 也， 武帝 令 軌 與 宇文伯 並從，軍中進趣，皆委 軌 等， 宣帝 仰成而已。”《舊唐書·馬燧傳》：“造甲者必令長短三等，稱其所衣，以便進趨。” 宋 岳珂 《桯史·晦庵感興詩》：“進趨極虔恭，退息常端莊。”

(2).努力向上；立志有所作為。《後漢書·北海靖王興傳》：“吁，子危我哉！此乃孤幼時進趣之行也。”《世說新語·排調》“頭責 秦子羽 雲” 劉孝標 注引 晉 張敏 《頭責子羽文》：“子欲為進趣也，則當如 賈生 之求試， 終軍 之請使，砥礪鋒穎，以乾王事。”《宋書·樂志三》：“盛壯智惠，殊不再來。愛時進趣，將以惠誰。” 唐 杜牧 《題桐葉》詩：“哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。”

(3).追求；求取。《列子·說符》：“﹝ 孟氏 ﹞羨 施氏 之有，因從請進趨之方。”《後漢書·韋彪傳》：“安貧樂道，恬於進趣， 三輔 諸儒莫不慕仰之。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“予忝大臣之子孫，雖才不足以經國理物，然疇類之好進趍之業，而所知不能遠余者，多揮翮雲漢，耀景辰霄者矣。”《晉書·荀勖傳》：“位不可以進趣得，譽不可以朋黨求。”《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳·劉政》：“﹝ 劉政 ﹞乃絶進趨之路，求養生之術。”《資治通鑑·晉武帝太康十年》：“ 寔 以時俗喜進趣，少廉讓，欲令初除官通謝章者，必推賢讓能，乃得通之。” 胡三省 註：“趣，讀曰趨。” 清 姚鼐 《覆蔣松如書》：“利祿之途一開，為其學者，以為進趨富貴而已。”

(4).進攻；攻取。 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“攻守進趣之術，輕身重義之節。”《北齊書·斛律羌舉傳》：“大軍濟 河 ，集諸將議進趣之計。”《南史·王琳傳》：“ 琳 屯兵 長沙 ，傳檄諸方，為進趣之計。”《資治通鑑·魏明帝太和二年》：“ 亮 上言於 漢 主曰：‘……今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。’”