名句出處
出自宋代王邁的《代賀崇清陳侍朗正種讜誕辰》
全文：
曾夢乖槎泛銀潢，不遇張騫遇樂方。
為言神仙事渺茫，仙府不在白雲鄉。
丹台幻作儒珍閣，蓬島飛來雙筆堂。
鶴車千乘集雲軸，玉塵萬斛紛雪香。
是中仙翁永難老，嘗侍香案近玉皇。
歸來手握山水印，傲睨義昊輕軒裳。
新詩醉墨美無度，奄有元白兼鐘王。
身在岩壑心廊廟，絲鬢垂頷顏蒼蒼。
與公同時一輩人，半隨蒲荻零秋霜。
元老崔嵬獨山立，歲寒不改雪中篁。
九月十五夜未艾，長庚伴月光煌煌。
台星壽星合為一，今夕何夕見此樣。
翠娥滿引九仙醞，菊基入盞宮樣黃。
珠明玉潤陪知粲，起舞璫佩鳴丁當。
李蹊森森密米縫，佳句往往溢詩囊。
我於門闌最晚出，瓣香致辭禱意則長。
如聞郡國事方殷，須起老手為平章。
待教衛武了相業，方許潞公歸洛陽。
參考注釋
為言
(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”
(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”
詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
渺茫
(1) 時地遠隔,模糊不清
一別音容兩渺茫。——白居易《長恨歌》
(2) 煙波遼闊的樣子
扶桑已在渺茫中。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》
仙府
(1).仙人所住的府第。 唐 元結 《引極·望仙府》詩：“中何有兮人不覩，遠攲差兮閟仙府。”
(2).借稱道觀。 唐 高適 《玉真公主歌》：“仙宮仙府有真仙， 天寶 天仙秘莫傳。”
(3).仙界的官署。 唐 穀神子 《博異志·張遵言》：“大王者，仙府之謫官也，今居於此。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷下：“ 元厚之 知 荊南 ，嘗夢至仙府……未幾，召入為學士。”
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
白雲鄉
《莊子·天地》：“乘彼白雲，游於帝鄉。”後因以“白雲鄉”為仙鄉。舊題 漢 伶玄 《飛燕外傳》：“吾老是鄉矣，不能效 武皇帝 （ 漢武帝 ）求白雲鄉也。” 唐 李群玉 《自澧浦東遊江表途出巴丘投員外從公虞》詩：“何由首西路，目斷白雲鄉。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》詩：“公昔騎龍白雲鄉，手抉雲漢分天章。” 宋 陳師道 《再和寇十一》之二：“名字不歸青史筆，形容終老白雲鄉。”
王邁名句，代賀崇清陳侍朗正種讜誕辰名句
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