自言畫是作詩法，狀貌之外觀精神

名句出處

出自宋代方回的《野趣居士楊公遠令其子依竹似孫為予寫真贈以》

全文：
爾來畫工工畫花，俗眼所識惟紛華。
牡丹百卉哄蜂蝶，芙蓉鴛鴦相交加。
大為屏帳小捲軸，堆紅積綠供□奢。
高人瞥見付一笑，婦女小兒爭驚夸。
我愛楊君畫山水，要自胸中有妙理。
巴東巫峽猿夜鳴，洞庭瀟湘雁秋起。
皓月明河萬里天，淡墨掃成頃刻耳。
舊與結交三十年，今老而歸識其子。
是父是子皆詩人，每一相逢佳句新。
西風蕭寺父謂子，寫此前朝朝士真。
自言畫是作詩法，狀貌之外觀精神。
忽似老夫對明鏡，翛然雪鬢烏紗巾。
野態愁容本難畫，問言何得此奇怪。
得諸苦心熟在手，郢人斤斧由基射。
腰圍不用黃金帶，象笏紫袍貧已賣。
只消結束作樵翁，看山獨立長松下。
大楊居士醉曰然，小楊居士呼來前。
眉間更著□毫一，縹緲詩仙仍酒仙。
汝不逢我作郡年，此直當酬百萬錢。
今既無此無可言，聊復贈之歌一篇。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

詩法

詩的創作方法和規律。 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 杜 之詩法出 審言 ，句法出 庾信 ，但過之爾。 杜 之詩法， 韓 之文法也。” 宋 楊萬里 《下橫山灘頭望金華山》詩：“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。” 明 海瑞 《注唐詩鼓吹序》：“況賡歌《風》、《雅》、《頌》，詩法在焉。” 鄭逸梅 《南社社友事略·蘇曼殊》：“三四句不從此著想，衡以詩法，也太疏忽。”

狀貌

狀態;外貌;容貌

外觀

(1).觀看外界事物。《晉書·范寧傳》：“凡此諸賢，並有目疾，得此方云：用損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。”

(2).人的風姿、外貌。《三國志·魏志·杜畿傳》“子 恕 （ 郭恕 ）嗣” 裴松之 注引 晉 傅玄 《傅子》：“ 智 （ 郭智 ）子 沖 ，有內實而無外觀，州里弗稱也。”

(3).事物的外在景象及其給人的印象。 元 鄭廷玉 《後庭花》第二折：“你的渾家教來拜我。外觀不雅，休教來罷。”《兒女英雄傳》第二八回：“待要私下走過去聽聽，又恐這班僕婦丫鬟不知其中的底里深情，轉覺外觀不雅。” 魯迅 《華蓋集·犧牲謨》：“你不要看得我外觀闊綽，我為的是要到各處去宣傳。”

京外的宮觀。 宋 代宰相、大臣退休或免官後，多加提舉宮觀的名號，使食其祿。 宋 王安石 《辭使相第一表》：“矜憐積歲，參大議於廣朝；或賜誤恩，食舊勞於外觀。”參閱《宋史·職官志十》。參見“ 奉祠 ”。

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。