折俎分歸胙，充庭降受厘

名句出處

出自唐代陳叔達的《州城西園入齋祠社》

全文：
升壇預潔祀，詰早肅分司。
達氣風霜積，登光日色遲。
農教先八政，陽和秩四時。
祈年服垂冕，告幣動褰帷。
瘞地尊餘奠，人天庶有資。
椒蘭卒清酌，簠簋徹香萁。
折俎分歸胙，充庭降受厘。
方憑知禮節，況奉化雍熙。

陳叔達詩詞大全

參考注釋

折俎

(1).古代祭祀、宴會時，殺牲肢解而後置於俎上。俎，盛犧牲的禮器。《儀禮·鄉飲酒禮》：“賓升自西方，乃設折俎。” 賈公彥 疏：“凡解牲體之法，有全烝其豚。解為二十體，體解即此折俎是也。”《左傳·宣公十六年》：“王享有體薦，宴有折俎，公當享，卿當宴。王室之禮也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵聖》：“ 宋 置折俎，以多文舉禮。”

(2).引申為參與國家大典。 唐 毛傑 《與盧藏用書》：“ 傑 時在草莽，運厄窮愁，思折俎而無因，嗟掃門而不逮。”

充庭

(1).古代的一種朝儀。每大朝會，陳皇帝車輦儀仗於殿庭，謂之充庭。《後漢書·安帝紀》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，會，徹樂，不陳充庭車。” 李賢 註：“每大朝會，必陳乘輿法物車輦於庭。”《宋書·禮志五》：“舊有充庭之制，臨軒大會，陳乘輿車輦旌鼓於殿庭。”

(2).布滿庭院。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“振鷺之聲充庭，鴻鸞之黨漸階。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“芸若充庭，槐楓被宸。”

(3).充滿朝廷。《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。”《南齊書·樂志》：“元正肇始，典章徽明。萬方來賀，華夷充庭。”

受厘

漢 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡國祭祀後，皆以祭餘之肉歸致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭餘之肉。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 漢 唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福。” 司馬貞 索隱引 應劭雲 ：“釐，祭餘肉也。”《漢書·賈誼傳》 顏師古 注則以“釐”為“禧”之借字，言受神之福，與此說異。 唐 張昭 《漢宗廟樂舞辭》：“受釐飲酒皇歡洽，仰俟餘靈泰九區。” 明 唐順之 《奉天殿慶成侍宴》詩：“方看受釐日，即是賜脯辰。”