解得禮經歸指掌，弄成詩筆勝丹青

名句出處

出自宋代陸佃的《依韻和許安石》

全文：
風和鵲喜就中靈，忽報軒車到驛亭。
解得禮經歸指掌，弄成詩筆勝丹青。
早年花萼光原隰，今日芝蘭滿戶庭。
聞說龍州佳闕近，蜀人先已望流星。

參考注釋

禮經

古代講禮節的經典，常指《儀禮》而言。《漢書·儒林傳·孟喜》：“父號孟卿，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿以《禮經》多，《春秋》煩雜，乃使喜從田王孫受《易》。”《漢書·藝文志》：“《禮古經》五十六卷，《經》七十（按當作“十七”）篇。”按，所云《禮》、《禮經》、《禮古經》，即謂《儀禮》。清皮錫瑞《經學通論·三禮》：“ 漢所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而漢不名《儀禮》，專主經言，則曰《禮經》，合記而言，則曰《禮記》。許慎、盧植所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其後《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經》別稱《儀禮》。”

指掌

(1).比喻事理淺顯易明或對事情非常熟悉了解。語出《論語·八佾》：“或問禘之説。子曰：‘不知也。知其説者之於天下也，其如示諸斯乎？’指其掌。” 朱熹集註：“指其掌，弟子記夫子言此而自指其掌，言其明且易也。” 晉葛洪《抱朴子·對俗》：“苟得其要，則八極之外，如在指掌；百代之遠，有若同時。” 宋司馬光《劉道原＜十國紀年＞序》：“坐聽其談，滾滾無窮，上下數千載間，細大之事如指掌。” 清昭槤《嘯亭雜錄·舒梁阿三公遠見》：“嘗見梁文莊詩正掌戶部時上疏稿，核計度支盈絀，如在指掌。”

(2).比喻事情容易辦。語出《禮記·仲尼燕居》：“明乎郊社之義，嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎？”《三國志·魏志·鍾會傳》：“ 蜀為天下作患，使民不得安息，今我伐之，如指掌耳。” 唐白行簡《李娃傳》：“生亦自負，視上第如指掌。”《遼史·太宗紀下》：“非汴州炎熱，水土難居，止得一年，太平可指掌而致。”

(3).手指和手掌。晉葛洪《抱朴子·君道》：“文則琳琅墮於筆端，武則鉤鉻摧於指掌。” 晉葛洪《抱朴子·詰鮑》：“是猶闢滔天之源，激不測之流，塞之以撮壤，障之以指掌也。”

(4).抵掌，擊掌。漢徐幹《中論·譴交》：“然擲目指掌，高談大語。” 晉道恆《釋駁論》：“或指掌空談，坐食百姓。”《明史·奸臣傳·馬士英》：“ 大鋮掀髯指掌，日談兵，國安甚喜。”

詩筆

(1).詩和散文。北齊顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手。” 王利器集解：“ 六朝人以詩、筆對言，筆指無韻之文。” 唐封演《封氏聞見記·敏速》：“至午後詩筆俱成，得七千餘字。” 魯迅《漢文學史綱要》第一篇：“辭筆或詩筆對舉，唐世猶然，逮及宋元，此義遂晦。於是散體之筆，並稱曰文。”

(2).寫詩的筆。宋王安石《贈老寧僧首》詩：“閒中用意歸詩筆，靜外安身比太山。” 金元好問《示崔雷詩社諸人》詩：“江山自許供詩筆，糜粥猶能到酒杯。” 清秋瑾《題＜瀟湘館集＞》詩之二：“千尋翠色供詩筆，一派湖山作畫圖。”