依韻和許安石

依韻和許安石原文

風和鵲喜就中靈，忽報軒車到驛亭。

解得禮經歸指掌，弄成詩筆勝丹青。

早年花萼光原隰，今日芝蘭滿戶庭。

聞說龍州佳闕近，蜀人先已望流星。

詩詞問答

問：依韻和許安石的作者是誰？答：陸佃
問：依韻和許安石寫於哪個朝代？答：宋代
問：依韻和許安石是什麼體裁？答：七律
問：陸佃的名句有哪些？答：陸佃名句大全

注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

和鵲

古代名醫 和 與 扁鵲 的並稱。 漢 班固 《答賓戲》：“ 和 鵲 發精於鍼石。” 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“抱痼疾而言精 和 鵲 之技，屢奔北而稱究 孫 吳 之筭，人不信者，以無效也。”《南史·徐文伯傳論》：“ 徐氏 妙理通靈，蓋非常所至，雖古之 和 鵲 ，何以加茲。”參見“ 和扁 ”。

醫和 與 扁鵲 的並稱。《漢書·敘傳上》：“ 龢 鵲 發精於鍼石， 研 桑 心計於無垠。” 顏師古 註：“ 和 ， 秦 醫和 也。 鵲 ， 扁鵲 也。”

就中

(1) 從中;居中

就中調停

(2) 其中

這件事是他們三個乾的,就中老李乾的最多

軒車

(1).有屏障的車。古代大夫以上所乘。後亦泛指車。《莊子·讓王》：“ 子貢 乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見 原憲 。”《後漢書·劉盆子傳》：“ 俠卿 為制絳單衣，半頭赤幘、直綦履，乘軒車大馬。” 唐 沉佺期 《嶺表逢寒食》詩：“花柳爭朝發，軒車滿路迎。” 清 顧炎武 《寄次耕》詩：“入 雒 乘軒車，中宵心有慍。”

(2).即樓車。《墨子·備城門》：“今之世常所以攻者……轒輼、軒車，敢問守州十二者奈何？” 孫詒讓 間詁：“此攻城軒車，未詳其制。《左宣十五年傳》雲‘登諸樓車’， 杜 注云‘車上望櫓’。此軒車疑即樓車。”參見“ 樓車 ”。

驛亭

(1).驛站所設的供行旅止息的處所。古時驛傳有亭，故稱。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之九：“今日明人眼。臨池好驛亭。” 仇兆鰲 註：“郵亭，見《前漢·薛宣傳》。 顏 註：‘郵，行書之舍，如今之驛。’據此，則驛亭之名起於 唐 時也。” 宋 蘇洵 《送石昌言使北引》：“既出境，宿驛亭間，介馬數萬騎馳過，劒槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。” 明 陸采 《明珠記·珠園》：“驛亭空撥琵琶絃，鸞膠未續， 藍橋 便是神仙宅。” 柳亞子 《浙游雜詩》之七：“向晚停車訪驛亭， 經翁 扶杖早相迎。”

(2).指管理驛亭的人。《晉書·天文志上》：“東壁北十星曰天廄，主馬之官，若今之驛亭也，主傳令置驛，逐漏馳騖。謂其行急疾，與晷漏競馳也。”

禮經

古代講禮節的經典，常指《儀禮》而言。《漢書·儒林傳·孟喜》：“父號 孟卿 ，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經》多，《春秋》煩雜，乃使 喜 從 田王孫 受《易》。”《漢書·藝文志》：“《禮古經》五十六卷，《經》七十（按當作“十七”）篇。”按，所云《禮》、《禮經》、《禮古經》，即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經學通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專主經言，則曰《禮經》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其後《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經》別稱《儀禮》。”

指掌

(1).比喻事理淺顯易明或對事情非常熟悉了解。語出《論語·八佾》：“或問禘之説。子曰：‘不知也。知其説者之於天下也，其如示諸斯乎？’指其掌。” 朱熹 集註：“指其掌，弟子記夫子言此而自指其掌，言其明且易也。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“苟得其要，則八極之外，如在指掌；百代之遠，有若同時。” 宋 司馬光 《劉道原＜十國紀年＞序》：“坐聽其談，滾滾無窮，上下數千載間，細大之事如指掌。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·舒梁阿三公遠見》：“嘗見 梁文莊 詩正 掌戶部時上疏稿，核計度支盈絀，如在指掌。”

(2).比喻事情容易辦。語出《禮記·仲尼燕居》：“明乎郊社之義，嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎？”《三國志·魏志·鍾會傳》：“ 蜀 為天下作患，使民不得安息，今我伐之，如指掌耳。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“生亦自負，視上第如指掌。”《遼史·太宗紀下》：“非 汴州 炎熱，水土難居，止得一年，太平可指掌而致。”

(3).手指和手掌。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“文則琳琅墮於筆端，武則鉤鉻摧於指掌。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“是猶闢滔天之源，激不測之流，塞之以撮壤，障之以指掌也。”

(4).抵掌，擊掌。 漢 徐幹 《中論·譴交》：“然擲目指掌，高談大語。” 晉 道恆 《釋駁論》：“或指掌空談，坐食百姓。”《明史·奸臣傳·馬士英》：“ 大鋮 掀髯指掌，日談兵， 國安 甚喜。”

詩筆

(1).詩和散文。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手。” 王利器 集解：“ 六朝 人以詩、筆對言，筆指無韻之文。” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“至午後詩筆俱成，得七千餘字。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“辭筆或詩筆對舉， 唐 世猶然，逮及 宋 元 ，此義遂晦。於是散體之筆，並稱曰文。”

(2).寫詩的筆。 宋 王安石 《贈老寧僧首》詩：“閒中用意歸詩筆，靜外安身比 太山 。” 金 元好問 《示崔雷詩社諸人》詩：“江山自許供詩筆，糜粥猶能到酒杯。” 清 秋瑾 《題＜瀟湘館集＞》詩之二：“千尋翠色供詩筆，一派湖山作畫圖。”

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

早年

多年以前,指人年輕的時候

早年喪偶

花萼

花葉的外層,構成花的外部,並由分離或連合的萼片組成,通常綠色和葉狀,但常像花冠一樣有顏色的

原隰

平原和低下的地方

南望原隰,西望棲霞,風雨晨昏。——清· 袁枚《祭妹文》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

芝蘭

芝草和蘭草皆香草名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等

芝蘭之室

戶庭

戶外庭院。亦泛指門庭、家門。《易·節》：“不出戶庭，無咎。” 朱熹 本義：“戶庭，戶外之庭也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“觀萬古如同日，知八荒若戶庭。” 南朝 宋 鮑照 《潯陽還都道中》詩：“未嘗違戶庭，安能千里游？” 唐 李頻 《府試老人星見》詩：“良宵出戶庭，極目向青冥。” 孫中山 《上李鴻章書》：“故西人於水，則輪船無所不通，五洋四海，恍若戶庭；萬國九洲，儼同闤闠。”

聞說

猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”

流星

太陽系中無數小微粒之一,只有當它碰巧落到地球大氣層內時才能直接觀測到,在大氣中由於受到運動的阻力會引起暫時的灼熱,此時若在夜間,天空中就出現一道亮光