不令金樽映翠杓，坐待白骨生蒼苔

名句出處

出自宋代陸游的《秋晴欲出城以事不果》

全文：
古人已去不可回，今人日夜歸泉台。
浮生細看只此是，到死自苦何為哉？矜名飾詐竟一世，忍寒觸熱忘其骸。
不令金樽映翠杓，坐待白骨生蒼苔。
清秋九月瘴如洗，白鹽千仞高崔嵬。
荒庭落葉不可掃，惟有叢菊爭先開。
瀼西黃柑霜落爪，溪口赤梨丹染腮，熊肪玉潔美香飯，鮓臠花糝宜新醅。
南窗病起亦蕭散，甚欲往探城西梅。
一官底處不敗意，正用此時持事來！

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名句書法欣賞

不令金樽映翠杓，坐待白骨生蒼苔書法作品

參考注釋

不令

(1).不善；不肖。《詩·小雅·十月之交》：“爗爗震電，不寧不令。” 鄭玄箋：“天下不安，政教不善之徵。”《左傳·宣公十四年》：“寡君有不令之臣達，構我敝邑於大國。” 唐元稹《鶯鶯傳》：“慈母以弱子幼*女見託，奈何因不令之婢，致淫佚之詞！” 明楊慎《二伯論下》：“ 秦繆公不幸而畜此不令之臣，千里而襲人，強賊之行也。”

(2).沒有命令。《孫子·九地》：“是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。”《孔子家語·好生》：“ 孔子曰：‘以此觀之，文王之道，其不可加焉。不令而從，不教而聽，至矣哉！’”

(3).不聽從命令。《韓非子·說疑》：“臨難不恐，上雖嚴刑無以威之，此之謂不令之民也。”《魏書·北海王詳傳》：“昔者，淮夷叛命，故有三年之舉；鬼方不令，乃致淹載之師。”

金樽

亦作“ 金尊 ”。酒尊的美稱。南朝宋謝靈運《石門新營所住》詩：“芳塵凝瑤席，清醑滿金樽。” 唐陳子昂《春夜別友人》詩之一：“銀燭吐青煙，金尊對綺筵。” 聞一多《紅燭·深夜底淚》：“啊！宇宙底生命之酒，都將酌進上帝底金樽。”

翠杓

嵌翡翠的酒器。唐夷陵女郎《空館夜歌》：“緑樽翠杓，為君斟酌。” 宋陸游《湖村月夕》詩之一：“金樽翠杓猶能醉，狐帽貂裘不怕寒。” 元廼賢《送劉將軍姑蘇之官》詩：“當筵翠杓春醅蟻，列饌銀盤曉膾鱸。”

坐待

坐等

白骨

(1).屍骨；枯骨。《國語·吳語》：“君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。” 漢桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“故扁鵲不能肉白骨，微箕不能存亡國也。” 唐杜甫《兵車行》：“君不見青海頭，古來白骨無人收。” 清阮葵生《茶餘客話》卷四：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處弔英賢！”《文匯報》1983.8.14：“蒼松掩不住白骨，紅岩染透了鮮血。”

(2).泛指死人。清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“刀筆舞聞，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉寃。”

(3).白色果核或樹幹。晉顧微《廣州記》：“益智葉如襄荷，莖如竹箭，子從心中出，一枝有十子，內白骨四。破去之，取外皮，蜜煮為粽子，味辛。”《爾雅翼·釋木一》：“梧者，植物之多陰最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”