太和豈無治，髽發終殊倫

名句出處

出自宋代熊禾的《七夕遇雨訪石堂先生》

全文：
東都亦論道，忽夢金光身。
太和豈無治，髽發終殊倫。
夜半一炷香，命世胡邅屯。

熊禾詩詞大全

參考注釋

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋 陸游 《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善 註：“太和，謂太平也。” 唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“昔聞有 明 全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言 明帝 繼體承統， 太和 改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

無治

(1).無為而治。《文子·道原》：“聖人內修其本而不外飾其末，厲其精神，偃其知見，故漠然無為而無不為也，無治而無不治也。”

(2).謂國家不太平。《左傳·宣公四年》：“公伐 莒 取 向 ，非禮也。平國以禮不以亂，伐而不治，亂也。以亂平亂，何治之有？無治何以行禮？”

(3).不加懲罰。《史記·三王世家褚少孫論》：“天子以骨肉之故，不忍致法於 胥 ，下詔書無治 廣陵王 ，獨誅首惡 楚王 。”

髽發

古代婦人喪髻。以麻線束髮。 唐 高彥休 《唐闕史·崔尚書雪冤獄》：“﹝ 楊乾夫 ﹞仍言號慟非所以成禮者，第擇日舉哀，縗服髽髮，繪佛飯僧，以資冥福。” 清 夏燮 《中西紀事·朱貴廟碑》：“ 甬上 之戎，弔新髽髮， 揚州 都督，殉早銜鬚。”

殊倫

(1).不同類。 晉 左思 《詠史》之六：“雖無壯士節，與世亦殊倫。” 唐 李白 《嘲魯儒》詩：“君非 叔孫通 ，與我本殊倫。”

(2).指出類拔萃。 唐 杜甫 《奉贈鮮于京兆二十韻》：“異才應間出，爽氣必殊倫。”