障雲方增佛日晚，長嗟更失人天眼

名句出處

出自宋代釋德洪的《讀靈源自作志銘》

全文：
今年九月十有八，清淨法身忽衰颯。
生死鶻崙誰擘破，披露夢中根境法。
無生塔成自作銘，人言無虧寧有成。
一切法空尚曰座，此塔安得離色聲。
障雲方增佛日晚，長嗟更失人天眼。
但餘荷負大*法心，乞與叢林照古今。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

日晚

猶傍晚。《韓非子·外儲說左上》：“夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晚必歸饟者，塵飯塗羹可以戲而不可食也。” 北周 庾信 《春賦》：“三日 曲水 向 河 津，日晚 河 邊多解神。” 唐 李白 《天馬歌》：“鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。”《水滸傳》第三七回：“你那裡去來？和甚人廝打？日晚了，拖槍拽棒？”

長嗟

猶長嘆。 南朝 梁 王僧孺 《寄何記室》詩：“思君不得見，望望獨長嗟。” 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“湖南清絶地，萬古一長嗟。”

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。