弟兄贈言出寸丹，豈但趣和同兒嬉

名句出處

出自宋代李流謙的《無害弟之官梓林伯氏無虧序送之極兄詔之義予》

全文：
吾家老仙一世師，挺特風概老不衰。
平生行已有本末，世人不知其天和。
急流勇退人恨早，纖塵恐污白玉姿。
精神強健腰腳輕。
鬖鬖白髮明鬢髭。
盤谷亭前一幅巾，子掖孫攜翁笑歖。
無官一品錢滿屋，汝輩持氏逃寒飢。
指心一點物非物，向來所貯惟不欺。
殷勤寶此徵後福，如印券契火灼龜。
我勤樸斲爾塗堊，障護風雨期勿隳。
庭前百拜領翁語，有毫髮愧非翁兒。
季也才力百倍予，天之報翁或在茲。
得其一體敏且強，遇事雹落雷雷馳。
莫兼掾尉官職卑，正欲小試觀異時。
弟兄贈言出寸丹，豈但趣和同兒嬉。
伯氏有德君子哉，發言不妄如發機，敘文千字炯星日，是病苦者之神醫。
願子銘幾銘盤盂，驊騮萬里未易期。
悲莫悲於生別離，雁鄧可忍霜風吹。
丈夫遠懷在門戶，正使蟻聚終奚為。
酒闌上馬飛鳥疾，我亦安能空鬱郁。

李流謙詩詞大全

名句書法欣賞

弟兄贈言出寸丹，豈但趣和同兒嬉書法作品

參考注釋

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

親弟兄

(2) 也用作朋友之間的稱呼

贈言

臨別給朋友留下的忠告或鼓勵的話

臨別贈言

寸丹

一寸丹心的省稱。謂一片赤誠之心。元陳旅《次韻友人京華即事》：“何人只獻《河清頌》，宜向明時瀝寸丹。” 清錢謙益《人日得沉昆銅書》：“磨勵寸丹迴白首，滌除雙碧向青銅。” 太平天囯楊秀清《果然堅耐》詩：“不因困頓移初志，肯為夤緣改寸丹？”

豈但

用反問的語氣表示“不僅”

豈但喜愛足球,他樣樣都喜愛

和同

(1).指春秋時代兩個互為對應的常用語。和謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。和能生物，同無所成。《國語·鄭語》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣：故先王……務和同也。” 韋昭註：“和謂可否相濟，同謂同欲。”《國語·周語中》：“和同可觀。” 韋昭註：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，則德義可觀也。”《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏集解：“君子心和，然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和。” 朱熹集注引尹毅曰：“君子尚義，故有不同；小人尚利，安得而和？”參閱《左傳·昭公二十年》。

(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，國之危也。”《漢書·吾丘壽王傳》：“今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。” 宋歐陽修《筆說·富貴貧賤》：“凡事不和同，則不濟。” 明柯丹丘《荊釵記·合卺》：“夫妻到老兩和同。” 黃遠生《政界內形記》一：“國務卿之不能和同一致以進行者，則組織之始已種其因，固無可言矣。”

(3).調和。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。”《素問·生氣通天論》：“筋脈和同，骨髓堅固。”《淮南子·俶真訓》：“含陰吐陽，而萬物和同者，德也。”《宋史·樂志十三》：“天人和同，恩澤洋普。”

(4).夥同；合夥。《唐律疏議·名例四·略和誘人》：“和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。”《元典章·刑部十九·禁誘略》：“和同相賣為奴婢者，各斷一百七。” 清梁章鉅《退庵隨筆·官常一》：“﹝按察使與藩司﹞厥後和同溺職，而事權歸兩院矣。”

(5).“和光同塵”的略語。唐韓愈《贈別元十八協律》之一：“治惟尚和同，無俟於謇謇。” 龔頤正《續釋常談》引唐韓偓《金鑾密記》：“上執偓手，涕泣曰：‘我勸你且和同，果如此，有何利益苦殺*人！’” 章士釗《蘇報案始末記敘》：“余私念助人為理，覆人之產，不祥；自折其志，苟為和同，不義。” 錢鍾書《圍城》三：“買假*文*憑是自己的滑稽玩世；認乾親戚是自己的和同隨俗。”參見“ 和光同塵 ”。

(1).指春秋時代兩個互為對應的哲學常用語。龢謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。龢能生物，同無所成。《國語·周語中》：“飲食可饗，龢同可觀。” 韋昭註：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，則德義可觀。”

(2).謂平和，不交戰。《國語·周語中》：“夫戰，盡敵為上，守龢同順義為上。” 韋昭註：“守龢同，謂不相與戰而平和也。”

(3).調和。宋羅泌《路史·後紀三·炎帝》：“因天地之資，而與之龢同。”