江月

江月原文

水月亦常見，江月見乃初。

我來望後夜，娥御來徐徐。

坐待破初更，乍覺金波浮。

焦山及象山，對峙海門虛。

團團爛銀鏡，高懸只須臾。

擊鼓罷馮夷，吹浪戢天吳。

鱗昆及甲族，攝仰光明珠。

擬欲問纖阿，三山究何如。

水仙乘赤鯉，導我親證諸。

長揖謝未能，勞逸終殊途。

詩詞問答

問：江月的作者是誰？答：乾隆
問：江月寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十三

2. 葉

參考注釋

水月

(1).水和月。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月行》：“山城蒼蒼夜寂寂，水月逶迤繞城白。” 宋 楊萬里 《夜離零陵留二絕簡諸友》：“思歸日日只空言，一棹今真水月間。”

(2).指明淨如水的月亮。 唐 鄭谷 《南康郡牧陸肱郎中辟許棠先輩為郡從事有寄贈》詩：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小飲偶然邀水月，謫居猶得住 蓬萊 。”

(3).水中月影。常形容明淨。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤！” 唐 李白 《贈宣州靈源寺仲濬公》詩：“觀心同水月，解領得明珠。”

常見

(1) 在正常實踐或事態發展中發生的

所塑造的人物勝過愛情劇本中常見的角色

(2) 強調沒有區別的或例外的特徵的

常見的東西

(3) 正常性的;非例外的

在根據口授聽寫下來的作品中常見的…離題話

(4) 在種類上屬於一般的

感冒是一種常見病

江月

(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“違鄉已信次，江月初三五。” 唐 張說 《贈趙侍御》詩：“夜樓江月入，朝幌山雲捲。” 明 周致堯 《西津夜泊》詩：“臥聽海 * 地轉，起看江月向人低。” 清 馬士成 《虞美人·月下聞雁》詞：“碧空江月明如晝，北雁征霜候。”

(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》詩：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。” 宋 趙汝愚 《同林擇之姚宏甫游鼓山》詩：“江月不隨流水去，天風直送海濤來。” 清 許廷鑅 《湘帆圖》詩：“醉來長嘯 湘 雲飛，一笑停帆弄江月。”

後夜

後半夜。 唐 劉長卿 《喜鮑禪師自龍山至》詩：“猿聲知後夜，花發見流年。” 宋 梅堯臣 《依韻和劉六淮潮》：“後夜人無寐，遙聽入浦聲。” 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·任懷仁》：“後夜忽見形雲。我家明日當除服作祭。”

徐徐

(1) 速度或節奏緩慢地

紅旗徐徐升起

徐徐更謂之。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) ∶以緩慢而尊嚴的步伐

徐徐而來

坐待

坐等

初更

舊時毎夜分為五個更次。晚七時至九時為“初更”。 宋 孫光憲 《臨江仙》詞：“暮雨淒淒深院閉，燈前凝坐初更。” 宋 范成大 《燒火盆行》：“春前五日初更後，排門然火如晴晝。”《水滸傳》第五回：“約莫初更時分，只聽得山邊鑼鳴鼓嚮。”

金波

(1).謂月光。《漢書·禮樂志》：“月穆穆以金波，日華燿以宣明。” 顏師古 註：“言月光穆穆，若金之波流也。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“金波麗 鳷鵲 ，玉繩低 建章 。” 宋 司馬光 《閏正月十五日夜監直對月懷諸同舍》詩之一：“霧浄金波溢，天開碧幕空。”

(2).借指月亮。 唐 白居易 《對琴待月》詩：“玉軫臨風久，金波出霧遲。” 唐 羊士諤 《和武相早朝中書候傳點書懷奉呈》：“耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。” 明 李瀚 《十五夜立秋對月》詩：“金波圓靜夜，銀漢近前楹。”

(3).反射著耀眼光芒的水波。 南朝 梁武帝 《七喻·如炎》詩：“金波揚素沫，銀浪翻緑萍。” 宋 孫光憲 《漁歌子》詞：“風浩浩，笛寥寥，萬頃金波澄澈。”

(4).酒名。亦泛指酒。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷七：“﹝ 張次賢 ﹞嘗記天下酒名，今著於此：后妃家……河間府金波，又玉醖。”《全元散曲·柳營曲·晉王出寨》：“眾番官齊打手，眾侍女捧金波。” 明 王九思 《駐馬聽·四時行樂》套曲：“滿飲金波，琵琶一曲把閒愁彈破。”

焦山

山名。在 江蘇省 鎮江市 東北 長江 中，與 金山 對峙。相傳 東漢 處士 焦先 隱此，故名。有 定慧寺 、 華嚴祠 、 三詔洞 、《瘞鶴銘》等勝跡。向為 江 防要地。 南宋 初， 韓世忠 曾駐此抗擊 金 兵。 宋 蘇軾 《書焦山綸長老壁》詩：“法師住 焦山 ，而實未嘗住。我來輒問法，法師了無語。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府東九里 江 中，與 金山 並峙，相去十五里。以 後漢 處士 焦先 隱此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 劉宋 元嘉 中，以 魏 人臨 江 ，嘗分兵戍此。 唐 時有 譙山 戍，蓋‘焦’與‘譙’通稱也。”

對峙

相對聳立

山峽越來越狹,前面兩山對峙,看去連一扇大門那么寬也沒有,而門外完全是白霧。——劉白羽《長江三峽》

海門

海口。內河通海之處。 唐 韋應物 《賦得暮雨送李胄》：“海門深不見，浦樹遠含滋。” 宋 吳琚 《酹江月·觀潮應制》詞：“晚來波靜，海門飛上明月。”《三元里人民抗英鬥爭史料·＜重陽前四日山響樓憑眺書感＞詩》：“驅駕洪濤羽翼振，海門無計限飛輪。”

團團

(1) 圓圓的樣子

團團似明月

(2) 引申為肥胖

麵團團

(3) 圓月

長風送蕩漾,浩露洗團團。——宋· 孔平仲《月夜》

(4) 簇聚的樣子

樹碧團團

(5) 圍繞、旋轉的樣子

團團一遭土牆

(6) 全部;到處

團團尋蹤跡

(7) 球狀物

捏成團團

爛銀

(1).燦爛如銀。形容雪白閃亮。 閩 徐夤 《依韻和尚書再贈牡丹花》：“爛銀基地薄紅妝，羞殺千花百卉芳。” 宋 張孝祥 《浣溪沙·用沉約之韻》詞：“細仗春風簇翠筵，爛銀袍拂禁爐煙。” 清 金農 《憶家》詩：“爛銀月色露檐垂，千里思家鴈信遲。” 楊朔 《雪浪花》：“﹝老漁民﹞動手收拾著滿船爛銀也似的新鮮魚兒。”

(2).純銀；白銀。 宋 何薳 《春渚紀聞·丹陽化銅》：“此我一月養道食料也，此可化銅二兩為爛銀……以消石攪之，傾槽中，真是爛銀，雖經百火，柔軟不變也。” 明 宋濂 《資善大夫御史中丞章公神道碑銘》：“勑生蟄蟄千子孫，白笏堆床如爛銀。”

高懸

高高掛起

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

擊鼓

打鼓作聲;用鼓聲打出信號或表示願望

擊鼓(吹號)要求休戰談判

馮夷

(1).傳說中的 黃河 之神，即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》：“ 馮夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 馮 名 夷 ， 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ，故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“於是 屏翳 收風， 川後 靜波， 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十：“坎德昔滂沱， 馮夷 胡不仁，激潏陵隄防，東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩：“ 馮夷 歌舞山靈喜，一路傳呼萬歲聲。”一說，為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ，祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。

(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆國名也； 用與 、 馮夷 ，諸侯名也。”

天吳

水神名。《山海經·海外東經》：“ 朝陽之谷 ，神曰 天吳 ，是為 水伯 。”《山海經·大荒東經》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰 天吳 。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“ 天吳 踴躍於重淵， 王喬 披雲而下墜。” 唐 李賀 《浩歌》：“南風吹山作平地，帝遣 天吳 移海水。” 清 張之洞 《讀史絕句·白居易》：“海圖題詠見憂思，浪攪 天吳 悔已遲。”

甲族

(1).指世家大族。《三國志·魏志·裴潛傳》“ 秀 ， 鹹熙 中為尚書僕射” 南朝 宋 裴松之 註：“ 馮翊 甲族 桓 、 田 、 吉 、 郭 及故侍中 鄭文信 等，頗以其各有器實，共紀識之。”《南齊書·王僧虔傳》：“甲族向來多不居憲臺， 王氏 以分枝居 烏衣 者，位官微減。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 伊慎 每求甲族以嫁子， 李長榮 則求時名以嫁子。” 金 元好問 《贊皇郡太君墓銘》：“故 梁氏 世為 閭山 甲族。” 清 王晫 《今世說·雅量》：“ 鄒程邨 為 晉陵 甲族，會有蜚語中之者，一日散萬金立盡。”

(2).指甲殼動物。參見“ 甲殻動物 ”。

光明

(1)

(2) 明亮的

瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》

(3) 比喻正義或有希望

光明大道

母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》

(4) 沒有私心

光明磊落

心地光明

纖阿

古神話中御月運行之女神。《史記·司馬相如列傳》：“ 陽子 驂乘， 纖阿 為御。” 司馬貞 索隱：“ 服虔 云：‘ 纖阿 為月御。或曰美女姣好貌。’又 樂產 曰：‘ 纖阿 ，山名，有女子處其巖，月歷巖度，躍入月中，因名月御也。’”《文選·司馬相如〈子虛賦〉》“作 孅阿 ”。《文選·束晳〈補亡〉詩之四》：“ 纖阿 案晷，星變其躔。” 李善 註：“《淮南子》曰：‘ 纖阿 ，月御也。’” 南朝 宋 謝惠連 《前緩聲歌》：“ 羲和 、 纖阿 去嵯峨，覩物知命，使余轉欲悲歌。”一說古之善御者。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“ 纖阿 不御，焉舒情兮？” 王逸 註：“ 纖阿 ，古善御者。”

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

水仙

見“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。 唐 司馬承順 《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷 ， 華陰 ， 潼鄉 隄伯 人也。服八石，得水仙，是為 河伯 。”按， 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》稱 伍子胥 為水仙； 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》稱 屈原 為水仙。因 伍子胥 死後被沉屍於江； 屈原 自投 汨羅江 以死，故後人傳說為水仙。

(2).謂水葬者。 北齊 劉晝 《新論·風俗》：“胡之北有 射姑 之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”

(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳 越 之士，號為水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。 宋 陳亮 《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明 夏完淳 《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為 《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋 云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清 黃宗羲 《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無 靈璧 石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·水仙》。

赤鯉

赤色鯉魚。傳說中仙人所騎。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“ 琴高 ， 趙 人也。能鼓琴。為 宋康王 舍人。行 涓 彭 之術，浮游 冀州 、 涿郡 間，二百餘年。後辭入 涿水 中，取龍子。與諸弟子期之曰：‘明日皆潔齋，候於水旁，設祠屋。’果乘赤鯉魚出，來坐祠中。” 唐 李白 《九日登山》詩：“赤鯉涌 琴高 ，白龜道 馮夷 。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。”

長揖

舊時拱手高舉繼而落下的一種敬禮

勞逸

勞苦與安逸

注意合理安排時間,做到勞逸結合

殊途

見“ 殊塗 ”。