寄庭仙

寄庭仙原文

五年心事共誰論，惜別胥江日色昏。

水底鬚眉終有相，雪中指爪已無痕。

秋風鱸膾江南味，春雨梅花處士魂。

畢竟家山貧亦好，知君亦厭孟嘗門。

詩詞問答

問：寄庭仙的作者是誰？答：汪繹
問：寄庭仙寫於哪個朝代？答：清代
問：寄庭仙是什麼體裁？答：七律
問：汪繹的名句有哪些？答：汪繹名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻

2. 初看似諷庭仙歸老，實則全寫自己襟抱也。玩末句爽然，東山之不出，已決於此。

參考注釋

心事

心裡盤算、思慮的事(多指感到為難的)

惜別

捨不得離別

惜別之情

日色

陽光

日色不早了,快點趕路吧

鬚眉

(1) 古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美,故以為男子的代稱

我堂堂鬚眉,誠不若彼裙釵。——曹雪芹《紅樓夢》

(2) 鬍鬚和眉毛

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

指爪

(1).指甲。《後漢書·獨行傳·戴就》：“又復燒地，以大鍼刺指爪中，使以把土，爪悉墮落。”《新唐書·文藝傳下·李賀》：“為人纖瘦，通眉，長指爪。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“至於啟卷……每見汝輩，多以指爪撮起，甚非吾意。”

(2).趾甲；爪子。 唐 元稹 《有鳥》詩之一：“似鷹指爪唯攫肉，戾天羽翮徒翰飛。” 聞一多 《孤雁》詩：“啊！那裡是蒼鷹底領土－－他的銳利的指爪，已撕破了自然底面目。”

(3).喻痕跡。語本 宋 蘇軾 《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。” 清 張四科 《憶舊遊·春窗剪燭》詞：“似踏雪飛鴻，空留指爪，回首茫然。”

秋風

秋天的風

鱸膾

亦作“ 鱸鱠 ”。鱸魚膾。 唐 元稹 《酬翰林白學士代書一百韻》：“芋羹真底可，鱸膾漫勞思。” 元 朱希晦 《和韻簡天則上天》：“故鄉鱸鱠牽歸思，近砌蛩聲攪夜眠。” 明 王世貞 《送顧舍人使金陵還松江》詩：“汝豈因鱸膾，吾曾識鳳毛。” 清 陳夢雷 《秋興》詩之八：“當年起草侍明光，鱸鱠娛親請尚方。”參見“ 鱸魚膾 ”。

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

春雨

(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”

(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”

(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”

梅花處士

指 宋 林逋 。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二四五：“牡丹絶色三春暖，豈是 梅花處士 妻？”參見“ 梅妻鶴子 ”。

畢竟

(1) 終歸;終究;到底

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。—— 宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

亞洲畢竟是原料豐富的大陸

(2) 堅持

卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言。——《初刻拍案驚奇》

家山

謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“舊市 越溪 陰，家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“十二欄桿，無事閒憑遍。悶來把湘簟展，夢到家山，又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二：“踏徧中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。”

孟嘗

見“ 孟嘗君 ”。