大學先致知，中庸必謹獨

名句出處

出自宋代姚勉的《題騰芳書院》

全文：
若稽隆古時，教者家有塾。
英材歸樂得，粹學就私淑。
粹學就私淑。
淳風日雲遠，美意久不續。
朱君魁傑士，卓見拔流俗。
燕山靄椿桂，謝砌峙蘭玉。
所居必精舍，高繼紫陽躅。
朅來十畝地，建此一書屋。
前山畫屏列，暖翠潑晴麓。
騰芳揭佳扁，意匠雅營築。
依牆御史柏，繞舍君子竹。
雪香冠春葩，月馥播秋肅。
迴廊啟齋扉，雲蔭納喬木。
亭橋跨天沼，檻影浸寒綠。
中堂富圖史，縹帙照箋軸。
仰瞻聖賢像，冠履森在目。
虛欞設棐幾，日靜嘗好讀。
南窗最明快，天籟響琴築。
延師啟堂壇，規矩倣白鹿。
義方已家庭，仁意更閭族。
朋來秀子弟，戶屨輻輳轂。
擊撞金石樂，真趣寄沂浴。
似聞入腴壤，將使任教育。
如斯邁種德，豐報在名祿。
願言眾友駒，相與策驥服。
體茲勝芳意，誓必播芬馥。
濯纓攬荃蕙，結佩擷蘭菊。
藝文摘香艷，義理浸醲郁。
學苗勉哉植，仁種貴乎熟。
大學先致知，中庸必謹獨。
胸襟富道德，詞藻自充足。
當知宏施設，得自大涵蓄。
雲龍起蟠泥，霧豹出隱谷。
芳名會軒騰，霖雨天下福。

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名句書法欣賞

參考注釋

大學

(1) a 聚集在特定地點傳播和吸收高深領域知識的一群人的團體

(2) 提供教學和研究條件和授權頒發學位的高等教育機關

(3) 大學的校舍

致知

儒家哲學用語。語出《禮記·大學》：“致知在格物。”歷代儒家學者對此有不同解釋。 漢 鄭玄 認為“致知”是使人“知善惡吉凶之所終始”； 宋 朱熹 認為“致，推極也；知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也”。 明 王守仁 則認為“致知”即“致吾心之良知”。參見“ 致良知 ”。

中庸

(1) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中

中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》

(2) 見“四書”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》

謹獨

猶慎獨。謂在獨處時謹慎不苟。 宋 張栻 《與曾節夫撫乾書》：“《中庸》謹獨，《大學》誠意，乃是下工夫要切處，不可悠悠放過也。” 元 戴良 《存省齋箴》：“惟 子思子 ，深閔斯世，戒懼謹獨，提綱以示。” 清 陳儀 《李封君七十壽序》：“謹獨以居，抱一以游，故春秋日高，而有嬰孺子色，先生可謂聞道者也。”