六度四等意，普度諸群盲

名句出處

出自宋代釋遵式的《禮佛回向偈》

全文：
見聞獲安隱，莫不信向心。
是故我歸依，願普如世尊。
甚深淨戒聚，功德難思議。
受者獲安隱，福慧日夜生。
諸佛常護念，萬地漸滿盈。
六度四等意，普度諸群盲。
手足初莫犯，節言慎所行。
常樂在定意，是真優婆塞。
質直離諂曲，常與賢聖俱。
愛眾猶養己，是名真苦薩。

釋遵式詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

四等

(1).四種等級。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里；公侯皆方百里；伯七十里；子男五十里，凡四等。不能五十里，不達於天子，附於諸侯，曰附庸。”《漢書·王莽傳上》：“ 周 爵五等，地四等，有明文。” 顏師古 注引 蘇林 曰：“爵五等：公、侯、伯、子、男也。地四等：公一等，侯伯二等，子男三等，附庸四等。”

(2).指字音之四等。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文二》：“每聲復有四等，清、次清、濁、平也。”等韻學家以開、齊、合、撮為四等。

(3).即四無量心。《增一阿含經·序品》：“迦葉端思行四等。” 南朝 宋 謝靈運 《菩薩贊》：“爰初四等，終然十住。” 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》：“廣行四等，被慈雨於枯根；大闡三明，驚法雷於群夢。”參見“ 四無量心 ”。

普度

佛教用語,指廣施法力,超度眾生,也指廣行剃度

普度眾生