名句出處
出自宋代釋遵式的《禮佛回向偈》
全文:
見聞獲安隱,莫不信向心。
是故我歸依,願普如世尊。
甚深淨戒聚,功德難思議。
受者獲安隱,福慧日夜生。
諸佛常護念,萬地漸滿盈。
六度四等意,普度諸群盲。
手足初莫犯,節言慎所行。
常樂在定意,是真優婆塞。
質直離諂曲,常與賢聖俱。
愛眾猶養己,是名真苦薩。
名句書法欣賞
參考注釋
六度
(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》:“制度,陰陽大制有六度:天為繩,地為準,春為規,夏為衡,秋為矩,冬為權。繩者,所以繩萬物也;準者,所以準萬物也;規者,所以員萬物也;衡者,所以平萬物也;矩者,所以方萬物也;權者,所以權萬物也。”
(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門:布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》:“彼岸者,引之於有,則高謝四流,推之於無,則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩:“既能施六度,了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》:“方外之友 石林源 公合掌太息曰:君儒者也,於吾師之六度有合焉。”
四等
(1).四種等級。《孟子·萬章下》:“天子之制,地方千里;公侯皆方百里;伯七十里;子男五十里,凡四等。不能五十里,不達於天子,附於諸侯,曰附庸。”《漢書·王莽傳上》:“ 周 爵五等,地四等,有明文。” 顏師古 注引 蘇林 曰:“爵五等:公、侯、伯、子、男也。地四等:公一等,侯伯二等,子男三等,附庸四等。”
(2).指字音之四等。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文二》:“每聲復有四等,清、次清、濁、平也。”等韻學家以開、齊、合、撮為四等。
(3).即四無量心。《增一阿含經·序品》:“迦葉端思行四等。” 南朝 宋 謝靈運 《菩薩贊》:“爰初四等,終然十住。” 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》:“廣行四等,被慈雨於枯根;大闡三明,驚法雷於群夢。”參見“ 四無量心 ”。
普度
佛教用語,指廣施法力,超度眾生,也指廣行剃度
普度眾生
釋遵式名句,禮佛回向偈名句
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