昨暮今朝真逝水，經筵祭社又將旬

名句出處

出自清代乾隆的《雍和宮瞻禮作》

全文：
仲月東壇舉祀親，禮成順至躍龍津。
別茲回憶垂髫歲，何此忽為華發人。
昨暮今朝真逝水，經筵祭社又將旬。
書齋片刻旋言去，因欲詢安謁暢春。

乾隆詩詞大全

參考注釋

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

逝水

(1).指一去不返的流水。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“光陰可惜，譬諸逝水。” 唐 許渾 《重遊練湖懷舊》詩：“榮枯盡寄浮雲外，哀樂猶驚逝水前。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·遊蹤選勝·萬柳堂記》：“幾曾逝水留雲住，猶記殘花撲酒香。”

(2).比喻流逝的光陰。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“舞衫歌扇，儀態萬方，彈指繁華，總隨逝水。”

經筵

漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”

祭社

祀土地神。《書·泰誓上》“宜於冢土” 孔 傳：“祭社曰宜。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·止雨》：“祭社，擊鼓三日而祝。” 郭沫若 《奴隸制時代》二：“它如觀黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成為王者所必須經常親自舉行的大事。”