雍和宮瞻禮作原文
仲月東壇舉祀親，禮成順至躍龍津。
別茲回憶垂髫歲，何此忽為華發人。
昨暮今朝真逝水，經筵祭社又將旬。
書齋片刻旋言去，因欲詢安謁暢春。
詩詞問答
問：雍和宮瞻禮作的作者是誰？答：乾隆
問：雍和宮瞻禮作寫於哪個朝代？答：清代
問：雍和宮瞻禮作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩四集卷十九
2. 予自十二歲進宮侍皇祖
參考注釋
仲月
指每季的第二個月，即農曆二、五、八、十一月。因處每季之中，故稱。 唐 錢起 《過鳴皋隱者》詩：“仲月霽春雨，香風生藥田。”《新唐書·禮樂志四》：“禮不祭墓， 唐家 之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。” 宋 陸游 《舍北搖落景物殊佳偶作》詩：“今年冬候晚，仲月始微霜。” 明 何景明 《甘露頌》：“皇嗣元載，仲月維冬。”《清史稿·高宗本紀》：“丙午，舉行經筵。自是每季仲月舉行一次，歲以為常。”
東壇
(1).東方的祭壇。《墨子·迎敵祠》：“敵以東方來，迎之東壇，壇高八尺……年八十者八人，主祭青旗。”
(2).謂在東邊設祭壇。《新唐書·禮樂志四》：“ 貞觀 三年， 太宗 將親耕，給事中 孔穎達 議曰：‘《禮》，天子藉田南郊，諸侯東郊。 晉武帝 猶東南，今帝社乃東壇，未合於古。’”
禮成
儀式終結。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好。禮成而不反，無所歸死，請以 彭生 除之。” 清 惲敬 《駁朱錫鬯書＜楊太真外傳＞後》：“蓋新書（《新唐書》）據下詔之日，舊書（《舊唐書》）據禮成之日耳。” 清 吳偉業 《南苑應制》詩：“熊館發雲旌，春蒐告禮成。”
龍津
(1).即 龍門 。 龍門 一名 河津 ，故稱。《晉書·郭璞傳》：“登降紛於九五，淪涌懸乎 龍津 。” 明 徐芳 《城門高》詩：“蝦蝤百輩走耽耽，直取 龍津 為窟宅。”參見“ 龍門 ”。
(2).喻高德碩望。《梁書·陸倕傳》：“過龍津而一息，望鳳條而曾翔。”
(3).喻仕宦騰達之路。《晉書·孫綽傳》：“﹝ 綽 ﹞嘗鄙 山濤 ，而謂人曰：‘ 山濤 吾所不解，吏非吏，隱非隱，若以 元禮 門為 龍津 ，則當點額暴鱗矣。’” 唐 李商隱 《春日寄懷》詩：“欲逐風波千萬里，未知何路到 龍津 。” 馮浩 註：“《三秦記》：‘ 河津 一名 龍門 ，水險不通，龜魚之屬莫能上，江海大魚薄集門下數千，不得上，上則為龍。’”
(4).指龍池。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。 文帝 寵深陪雉尾， 武皇 恩厚宴 龍津 。”借指宮中。《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“軒內好，嬉戲下龍津。玉管朱絃聞盡夜，踏青鬭草事青春，玉輦從羣真。”參見“ 龍池 ”。
回憶
(1) 回想起的事物
痛苦的回憶
(2) 記憶起來的事情的內容
對義大利夏天的美好回憶
垂髫
古時兒童不束髮,頭髮下垂,因以“垂髫”指兒童
黃髮垂髫並怡然自樂。——陶淵明《桃花源記》
華發
斑白的頭髮
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
逝水
(1).指一去不返的流水。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“光陰可惜，譬諸逝水。” 唐 許渾 《重遊練湖懷舊》詩：“榮枯盡寄浮雲外，哀樂猶驚逝水前。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·遊蹤選勝·萬柳堂記》：“幾曾逝水留雲住，猶記殘花撲酒香。”
(2).比喻流逝的光陰。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“舞衫歌扇，儀態萬方，彈指繁華，總隨逝水。”
經筵
漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”
祭社
祀土地神。《書·泰誓上》“宜於冢土” 孔 傳：“祭社曰宜。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·止雨》：“祭社，擊鼓三日而祝。” 郭沫若 《奴隸制時代》二：“它如觀黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成為王者所必須經常親自舉行的大事。”
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