爽然游泰初，人天不容發

名句出處

出自明代李世熊的《雨後月出潔逾晴晝竦然作此》

全文：
寒雨肅然止，族雲避孤月。
月鋒布威嚴，萬翳落如劂。
屏息承靜清，恭默思超越。
叩帝更無閽，乘空亦有筏。
澄汰千載塵，浣滌山川骨。
爽然游泰初，人天不容發。

參考注釋

爽然

(1).爽快舒暢貌。唐李白《游秋浦白笴陂》詩之二：“ 白笴夜長嘯，爽然溪谷寒。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 李克讓看見湖山佳勝，宛然神仙境界，不覺心中爽然。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞登時把先前思慕心腸，如濯向冰壺，不留渣滓，倒也爽然。”

(2).豁然；瞭然。清侯方域《豫省試策五》：“天下積玩之所致，固有激之以賞而人不知勸，陳之以罰而乃以爽然悟、廢然返者矣。” 清蒲松齡《聊齋志異·晚霞》：“ 端始爽然自悟，然恐晚霞惡其非人，囑母勿復言。” 清姚瑩《來孝女傳》：“世有以殉身為愚孝者，觀於來女，可爽然矣。”

(3).茫然。清王士禛《池北偶談·談藝八·梅詩》：“予每與施愚山侍讀言及《宛陵集》，施輒不應，蓋意不滿梅詩也。一日，予曰：‘扁舟洞庭去，落日松江宿。此誰語？’ 愚山曰：‘ 韋蘇州、劉文房耶？’予曰：‘乃公鄉人梅聖俞。’ 愚山為之爽然久之。” 茅盾《動搖》八：“﹝他﹞不願自尋煩惱，所以只爽然片刻，便又高興起來。”參見“ 爽然若失 ”。

(4).消失貌。清沉復《浮生六記·閨房記樂》：“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”

泰初

道家指天地未分之前的混沌元氣。後亦指天地形成前的時期。《莊子·天地》：“泰初有無，無有無名。” 成玄英疏：“泰，太；初，始也。元氣始萌，謂之太初，言其氣廣大，能為萬物之始本，故名太初。”《楚辭·遠遊》：“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。” 廖仲愷《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩之四：“朝朝面壁學維摩，參到禪機返泰初。”參見“ 太初 ”。

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐白居易《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯昭煥而道協人天，西伯質文而周隆二代。” 郭沫若《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天，唐人避太宗李世民諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。