雨後月出潔逾晴晝竦然作此

作者：李世熊朝代：明代

雨後月出潔逾晴晝竦然作此原文

寒雨肅然止，族雲避孤月。

月鋒布威嚴，萬翳落如劂。

屏息承靜清，恭默思超越。

叩帝更無閽，乘空亦有筏。

澄汰千載塵，浣滌山川骨。

爽然游泰初，人天不容發。

詩詞問答

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注釋

1. 五言排律　押月韻

參考注釋

肅然

(1) 形容十分恭敬的樣子

肅然起立

(2) 嚴肅謹慎的樣子

上下肅然,稱為政理——《後漢書·張衡傳》

族雲

凝聚的雲氣。南朝宋鮑照《喜雨》詩：“族雲飛泉室，震風沉羽鄉。” 南朝齊謝朓《齊雩祭歌·青帝》：“族雲蓊鬱溫風煽，興雨祁祁黍苗遍。”

孤月

指月亮。因明月獨懸天空，故稱孤月。唐王昌齡《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。” 宋蘇軾《送小本禪師赴法雲》詩：“孤月掛空碧，是身如浮雲。” 宋楊萬里《月下梅花》詩：“天恐梅花不耐寒，遣將孤月問平安。”

威嚴

(1) 威武而嚴肅

他的樣子如此威嚴,使手下人深深地尊敬與服從他

(2) 威勢;權勢

(3) 威風

尊長的威嚴

(4) 威信

治威嚴。——《後漢書·張衡傳》

屏息

(1).猶屏氣。形容注意力集中或恐懼。《列子·黃帝》：“ 尹生甚怍，屏息良久，不敢復言。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“上變者徧天下，人人屏息，無敢議。” 茅盾《鍛鍊》十五：“全場屏息望著她，每個人的臉色都異常嚴肅，眼光都很沉著。”

(2).指寂靜無聲。《新唐書·東夷傳·高麗》：“兵過城下，城中屏息偃旗。”

(3).猶斂跡；消失。晉袁宏《後漢紀·明帝紀上》：“官閒事簡，民人懷感，盜賊屏息。” 宋陳亮《上光宗皇帝鑒成箴》：“收復漳泉，洪進屏息。”

(4).抑止，停息。明胡應麟《詩藪·元》：“百年河患，一旦屏息，海內名士鹹有頌章。” 烏蘭汗《心》：“周圍的人都屏息了呼吸，似乎唯恐擾亂了這片意味深長的友情的氛圍。”

(5).古代用以掩蔽口鼻之物。明顧起元《客座贅語·屏息》：“太常供奉祭品如羹醢之類，其捧獻人口鼻用物作長袋繫於頸後，俗名抿鬚，非也。志名曰屏息。太廟以黃羅，它祀以紅紵絹為之。”

恭默

莊敬而沉靜寡言。《書·說命上》：“恭默思道。” 夏僎解：“恭敬淵默，沉思治道。”《三國志·蜀志·劉巴傳》：“又自以歸附非素，懼見猜嫌，恭默守靜，退無私交，非公事不言。” 唐白居易《議釋教策》：“若欲以禪定復人性，則先王有恭默無為之道在。” 清唐甄《潛書·性才》：“ 堯舜雖聖，豈能端居恭默，無所張施，使天下之匹夫匹婦一衣一食皆得各遂。”

超越

逾越;勝過

超越許可權

乘空

凌空；騰空。《列子·黃帝》：“乘空如履實，寢虛若處牀。” 唐孟浩然《登龍興寺閣》詩：“閣道乘空出，披軒遠目開。” 宋周密《癸辛雜識·鄭仙姑》：“至次年，女出汲井之次，忽雲涌於地，不覺乘空而去。”

(1).趁著空閒。《紅樓夢》第三六回：“﹝ 鳳姐 ﹞等那些人把東西送足了，然後乘空去回王夫人。” 茅盾《大鼻子的故事》：“他乘空兒把銅子迭起來。”

(2).乘間。《西遊記》第六六回：“新收了水猿大聖，那廝遇水即興；恐我去後，他乘空生頑，無神可治。”參見“ 乘間 ”。

澄汰

(1).謂澄去泥滓，汰除沙礫。多用以指甄別、揀選。南朝梁王筠《望夕霽》詩：“石溜正潨潺，山泉始澄汰。” 南朝齊玄暢《訶黎跋摩傳》：“澄汰五部，商略異端。” 宋歐陽修《再論按察官吏狀》：“糺舉年老病患贓污不材四色之人，以行澄汰。”《清史稿·選舉志一》：“雖定例六年甄別，長官每以閒曹，多方寬假，諭詳加澄汰。”

(2).猶淘汰。除去不好的或不利的。元陳繹曾《詩譜·潘岳》：“ 安仁質勝於文，有古意，但澄汰未精耳。” 清龔自珍《己亥六月重過揚州記》：“天地有四時，莫病於酷暑，而善於初秋，澄汰其繁縟淫蒸，而與之為蕭疏澹蕩。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽功德致周成白雉之瑞，千載同符’。” 唐韓愈《歧山下》詩：“自從公旦死，千載閟其光。” 清昭槤《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我純皇孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

浣滌

亦作“澣滌”。洗滌。《史記·萬石張叔列傳》：“ 建為郎中令，每五日洗沐歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中帬廁牏，身自浣滌。”《宋史·列女傳·崔氏》：“婦得齒賤獲，執澣滌之事幸矣，況敢污家乎！” 清劉大櫆《胡孝子傳》：“至夜必歸，歸則取母中裙穢污，自浣滌之。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

爽然

(1).爽快舒暢貌。唐李白《游秋浦白笴陂》詩之二：“ 白笴夜長嘯，爽然溪谷寒。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 李克讓看見湖山佳勝，宛然神仙境界，不覺心中爽然。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞登時把先前思慕心腸，如濯向冰壺，不留渣滓，倒也爽然。”

(2).豁然；瞭然。清侯方域《豫省試策五》：“天下積玩之所致，固有激之以賞而人不知勸，陳之以罰而乃以爽然悟、廢然返者矣。” 清蒲松齡《聊齋志異·晚霞》：“ 端始爽然自悟，然恐晚霞惡其非人，囑母勿復言。” 清姚瑩《來孝女傳》：“世有以殉身為愚孝者，觀於來女，可爽然矣。”

(3).茫然。清王士禛《池北偶談·談藝八·梅詩》：“予每與施愚山侍讀言及《宛陵集》，施輒不應，蓋意不滿梅詩也。一日，予曰：‘扁舟洞庭去，落日松江宿。此誰語？’ 愚山曰：‘ 韋蘇州、劉文房耶？’予曰：‘乃公鄉人梅聖俞。’ 愚山為之爽然久之。” 茅盾《動搖》八：“﹝他﹞不願自尋煩惱，所以只爽然片刻，便又高興起來。”參見“ 爽然若失 ”。

(4).消失貌。清沉復《浮生六記·閨房記樂》：“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”

泰初

道家指天地未分之前的混沌元氣。後亦指天地形成前的時期。《莊子·天地》：“泰初有無，無有無名。” 成玄英疏：“泰，太；初，始也。元氣始萌，謂之太初，言其氣廣大，能為萬物之始本，故名太初。”《楚辭·遠遊》：“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。” 廖仲愷《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩之四：“朝朝面壁學維摩，參到禪機返泰初。”參見“ 太初 ”。

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐白居易《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯昭煥而道協人天，西伯質文而周隆二代。” 郭沫若《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天，唐人避太宗李世民諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。